Dag van de Talibé (yeah right)

talibé

www.sudonline.sn/spip.php?article2132
www.seneweb.com/news/article.php?artid=9857

Seneweb.com vergaart actualiteiten uit binnen- en buitenland en is voor mij de eerste bron van informatie over Senegal. Blijkt het afgelopen vrijdag de Dag van de Talibé geweest te zijn. Nou ja, zeg… Alsof dat wat verbetert aan de situaties van de talibés, slachtoffers van een geïnstitutionaliseerde vorm van slavernij. Ze worden door hun arme ouders bij een daara (koranschool) gedropt onder het mom van religieuze opvoeding, maar zijn dan overgeleverd aan de grillen van de één of andere koranleraar die niet alleen de scepter zwaait. Als je na uren bedelen met te weinig eten ‘thuis’ komt, dan krijgt een talibé slaag.

De verontwaardiging is groot onder de lezers van het artikel. Op Seneweb.com èn Sudonline.sn (waar het artikel origineel vandaan komt) steken ze hun kritiek op de daaras niet onder stoelen en banken. "Deze vorm van ‘onderwijs’ is niet meer van deze tijd" is de teneur van de reacties. "Daar doet zo’n Dag van de Talibé niets aan," zegt ene Joedof (Gekke Joe) in een reactie op Seneweb.com, gisteren geplaatst om 14.42 uur. "Bedelarij [door kinderen] moet gewoon verboden worden, in plaats van deze te theoretiseren [op zo'n Dag van de Talibé]."

UPDATE D.D. 16 APRIL 2013. Lees ook het artikel
"Senegal verbiedt kinderen te bedelen op straat" (HLN.be, 7 maart 2013)

Allochtonen.web-log.nl “Fatwa van de dag”

Allochtonen.web-log.nl heeft een nieuwe rubriek, genaamd Fatwa van de Dag. "Een nieuwe rubriek [...] waarin bizarre, hilarische en/of intolerante uitspraken aan de orde komen." Zo’n uitspraak van de Ahmadiyya over homoseksualiteit zou daar prima in passen…

Ter kennismaking volgt hier de complete tekst van de eerste bijdrage in deze rubriek. De titel van deze bijdrage is "Fatwa van de Dag : Mufti Wilders".

"Mufti Geert Wilders in zijn column op Nieuwnieuws (Geenstijl.nl):

"Achterlijke verschijnselen als polygamie, vrouwenbesnijdenis en eerwraak zijn in Nederland als gevolg van de massale intrede van de islam aan de orde van dag. Het is alsof de gasten het huis overnemen. Tegen al diegenen die onze waarden niet willen accepteren, zeg ik: je bent niet verplicht om hier te wonen, Nederland is geen gevangenis zoals de DDR ooit was.

"Nederland mag trots zijn op zijn seculiere cultuur en burgerlijke vrijheden, en alles wat die vrijheid bedreigt moet keihard bestreden worden. Dat geldt dus ook voor de islam. We moeten af van het ´weg-met-ons-denken´ en ons cultuurrelativisme. Zo niet, dan zullen vroeg of laat onze kinderen vijf keer per dag op hun knieen richting Mekka moeten bidden."

Uitgeblust? Lees dan, als je wilt, 2:286

www.islamicity.com/MOSQUE/ARABICSCRIPT/AYAT/2/2_286.htm

Bonje met Hurgronje

PASSIE VOOR HISTORIE
Geschiedenis is één van mijn passies. Reken maar dat het lezen van het interview met Architect Sami Angawi mij daarom pijn doet (zie mijn log Architect Sami Angawi luidt de noodklok over Mekka van 24 februari jl.). Ontluisterend hoe de Saoedische autoriteiten omgaan met de historie van Mekka. Ontluisterend hoe oude gebouwen van de kaart worden geveegd.

PASSIE VOOR ISLAM
Het leven van een moslim draait om dat ene gebouw middenin de Heilige Moskee, de kaäba (het Huis van Allah). Een gebouw waar wèl goed voor wordt gezorgd, alhamdulillah. Moslims maken hier hun omgangen tijdens de hajj of de oemrah. "Mekka" is een groot begrip en staat voor idealen, het staat voor passie voor het geloof, het staat voor goede voornemens die vaak worden verbonden met een (incha Allah) deelname aan de hajj (in de toekomst). Mekka is ook de naam van een ‘gewone’ stad met gewone mensen met wereldlijke verlangens.

TIJDENS DE HAJJ ZIE JE OOK MENSELIJKE GEBREKEN
Wie denkt, voor aanvang van de hajj, dat hij in een bad van spiritualiteit zal belanden, kan soms bedrogen uitkomen. Mekka is ook dè plek waar de duivel nog wat zieltjes kan winnen. Lees maar de woorden van Abdullah, een Nederlandse moslim op leeftijd, die zijn ervaringen als pelgrim heeft gedeeld met een grote groep gelovigen in Mesjid Al-Hikmah te Den Haag (22 maart 1998) na afloop van een lezing van Ibrahim Spalburg, georganiseerd door Al-Moeminoen, een vereniging van Nederlandse moslims (klik op deze link voor het complete verslag van die lezing). Hij werd tijdens de hajj duidelijk geconfronteerd met de gebreken en onwil van vele broeders en zusters.

Christriaan Snouck Hurgronje

GEBREKEN BESCHREVEN
Afgelopen vrijdag ontvang ik bij het openen van mijn email box een berichtje van oom Jan, één van mijn mash’Allah vaste bezoekers. Regelmatig draagt hij zaken aan die al dan niet hun weg vinden op mijn weblog. Deze keer heeft hij mij een pdf document* gestuurd van een artikel uit het NRC, "Dienaar van de Alles Vergevende – Het standaardwerk ‘Mekka’ van de 19e eeuwse arabist Snouck Hurgronje na 118 jaar vertaald".

"Christiaan Snouck Hurgronje was één van de grootste Nederlandse arabisten. Zijn boek uit 1889 over het dagelijks leven in Mekka is nog verrassend leesbaar", aldus Dirk Vlasblom in de inleiding van het artikel.

Mijn interesse is direct gewekt en ik begin het artikel te lezen. Afgaand op de woorden van Vlasblom lijkt "Mekka in de tweede helft van de negentiende eeuw, Schetsen uit het dagelijks leven" mij verre van een spiritueel boek. De beschreven gebeurtenissen doen mij meer denken aan die gebreken zoals benoemd door Abdullah in 1998 (zie de vorige alinea).

HURGRONJES GEBREKEN
Mijn dorst naar geschiedenis wordt zeker gelest door het lezen van het artikel, maar dat Hurgronje zich "in een opmerkelijke excursie" zich keert tegen "de groeiende anti-slavernijbeweging in Europa" vind ik dan weer een domper. In de laatste alinea van het artikel komt dan de aap uit Hurgronjes mouw. Tijdens zijn verblijf in Mekka had hij een relatie met een "Abessijnse slavin". De observaties en verhalen in het boek zijn een versleutelde versie van Hurgronjes eigen ervaringen, aldus Dirk Vlasblom. Het zijn dus meer "Schetsen uit het dagelijks leven van Hurgronje in Mekka" waarin de schrijver ook zijn eigen gebreken heeft verweven.

HURGRONJES GEBREK AAN RESPECT
De algehele toon van het NRC artikel komt mij toch nog tè positief over en ik besluit om wat te googelen met de naam ‘Hurgronje’. Ik kom terecht op een webpagina van Trouw.nl**, een zeer leesbaar artikel met het volledige demasqué van Christiaan Snouck Hurgronje, die geen enkel respect blijkt te hebben voor de moslims die hij ‘observeert’. Dat Hurgronje zich in Mekka heeft voorgedaan als een islamitisch wetsgeleerde in het kader van participerende observatie is niet kies en mijns inziens een bewijs van gebrek aan respect. Geconfronteerd met kritiek van de Duitse oriëntalist Theodor Nöldeke op zijn houding zou Hurgronje als volgt gereageerd hebben:

"[Mijn] uiterlijke aanname van de islam [is] een maatregel, in mijn ogen véél onschuldiger aard dan wanneer men zich in een moderne maatschappij, zonder er de geringste waarde aan te hechten, de sacramenten eener kerk laat toedienen. Dàt ondervind ik persoonlijk als blasphemie, maar niet de aanpassingen en de uiterlijkheden eener intellectueel inferieure maatschappij, die nodig is om daar als mensch te gelden."

NU  NOG ZIN OM HURGRONJES STANDAARDWERK TE LEZEN?
Wanneer ik zo’n arabist nú zou tegenkomen zou ik bonje met hem krijgen (oeps, heb ik mijn korte lontje nòg niet verwijderd :-). Nee, met alle gekheid op een miswak, persoonlijk zie ik de (betrekkelijke) historische waarde van "Mekka in de tweede helft van de negentiende eeuw, Schetsen uit het dagelijks leven" wel in en is dat voor mij al een reden genoeg om het te gaan lezen (incha Allah spoedig te leen in de bibliotheek). Met mijn kennis over de persoon Hurgronje en de tijdsgeest van eind negentiende eeuw in het achterhoofd, zal ik incha Allah Hurgronjes "Schetsen…" op hun (historische) waarde weten te schatten, met heel wat korrels zout bij de hand.

C. Snouck Hurgronje : Mekka in de tweede helft van de negentiende eeuw. Schetsen uit het dagelijks leven. Atlas, 608 blz. €39,90

* UPDATE D.D. 2 JANUARI 2014: Dit document (deel van de Wat een vondst! bestanden) is nu weer online beschikbaar: archive.org/details/NRC_20070420_04034002
** www.trouw.nl/deverdieping/letter-geest/article631743.ece/De_islamquaestie

UPDATE D.D. 13 APRIL 2013: Via Bol.com is er alleen nog een tweedehands exemplaar van het boek te krijgen. Voor dezelfde prijs als in 2007. www.bol.com/nl/p/mekka/1001004002909328

Maar papa, je had toch een interview?

Ahmed pakt er de Zutphense Koerier eens bij. Hij houdt mash’Allah heel erg van lezen en wilt nu wel eens zelf met eigen ogen zien wat papa allemaal verteld heeft. Het is een hele tijd stil en met een wijsvinger volgt Ahmed aandachtig de regels in de kolommen.

"Maar, papa?"

"Ja, Ahmed?"

"Je zei toch dat je een interview had gegeven?"

"Ja, en het resultaat dat lees je nu."

"Maar er staat niets in over jouw hobby's, wat je leuk vind om te doen, wat je favoriete film is…"

Mash’Allah, bij het woord ‘interview’ denkt Ahmed aan de gesprekken met juffen, meesters en leerlingen die worden geplaatst in de schoolkrant. Maar ja, zo’n interview als hierboven vermeld is andere koek…

"Een interview kan ook over iets anders gaan dan dat, Ahmed. Een interview kan eigenlijk over alles gaan. Als de mensen waarom het gaat dat maar willen: degene die interviewt èn degene die wordt geïnterviewd."

Da’s een hele openbaring voor Ahmed! Hij is al zo nieuwsgierig, stelt continu vragen, dus waarschijnlijk zal ik incha Allah over een tijdje door Ahmed aan de tand worden gevoeld. De wetenschap dat een interview over alles gaan kan, is carte blanche voor deze razende reporter. Ik zet me schrap :-)

Zelfspot – Quatre veillards dans le vent

"Valt er nog wat te lachen met die moslims?" Zeker wel! Neem nu Senegal. Daar weten ze met zelfspot wel raad. Oké, na één keer op nationale televisie (RTS) geweest te zijn, werd "Quatre veillards/vieillards dans le vent", een film die de vloer aanveegt met de hypocrisie van religieuze voorgangers, in de ban gedaan. De film laat imams zien die in een geblindeerd restaurant eten (tijdens de ramadan), er vriendinnen op nahouden, wel eens een gokje wagen en bij het gedenken van Allah meerdere malen de gedachten laten afleiden wanneer er vrouwelijk schoon passeert, meerdere malen murmelend "Astaghfiroellah" dat Allah het mag vergeven

Toegestaan of niet, de film is tot nu toe overal verkrijgbaar. Daarbij wordt meestal geen gebruik gemaakt van officiële distributiekanalen. Ja, die Senegalezen zijn niet voor één gat in de markt te vangen…

Diasporavision.com, één van de vele websites voor Senegalezen in diaspora, heeft "Quatre veillards dans le vent" online gezet. Helaas in vier delen opgesplitst, waarbij het eerste deel om mysterieuze redenen vooraf wordt gegaan door de laatste drie minuten van een andere film (tja, ook de wégen van Senegalezen zijn soms ondoorgrondelijk :-).  De voertaal van de film is Wolof, maar zelfs wanneer je die taal niet machtig bent, valt er veel te genieten. Veel couleur locale, buitenopnames en acteurs die overduidelijk ouder zijn gemaakt dan ze in werkelijkheid zijn. Dus, zet je verstand op nul en… kijken!

UPDATE D.D. 12 APRIL 2013: Diasporavision.com is al járen offline. "Quatre veillards dans le vent" is nu te bekijken via YouTube:

www.youtube.com/watch?v=kAekuM7_ba4

www.youtube.com/playlist?list=PLl9vg-eYJyltLokymmZVHGktifg3uHSDf

Sénégalaises et Islam – een documentaire van Angèle Diabang Brener (Senegalese en christen)

De korte documentaire "Sénégalaises et Islam" is geschoten in januari 2007 te Dakar door een regisseuse met een christelijke geloofsovertuiging, Angele Diabang Brener. De Senegalese première van deze co-productie (van Karoninka Production en het Goethe-Institut Dakar) was afgelopen zondag 15 april in het alom gerespecteerde théâtre nationale Daniel Sorano te Dakar. Eerder was de film al vertoond op een forum in Zwitserland (Basel-Karlsruhe Forum 2007) en tijdens editie XX van het FESPACO, hèt Afrikaanse filmfestival dat elke twee jaar in Burkina Faso gehouden wordt. "Sénégalaises et Islam" is reeds op televisie vertoond (RFO, Réseau France Outre-Mer, het Franse kanaal voor overzeese gebiedsdelen) en is geselecteerd voor een festival van korte films in Mozambique in september 2007.

In "Sénégalaises et Islam" (Senegalese vrouwen en Islam) worden interviews met zes vrouwen die elk een deel van het Senegalese islamitische spectrum vertegenwoordigen, afgewisseld met religieuze gezangen en beelden die staan voor de diverse moslimbroederschappen die Senegal rijk is. "Deze documentaire is gemaakt in het kader van een project voor interreligieuze dialoog opgezet door het Duitse ministerie van buitenlandse zaken," aldus Mw Jacob Sow, directrice van het Goethe-Institut van Dakar in een artikel van de Sud Quotidien, verschenen op SudOnline.sn en Seneweb.com*. In hetzelfde artikel wordt ene Mouhamadou Diop geciteerd, een imam uit Mbour en vertegenwoordiger van Senegalese imams. "Het is een belangrijke film die kan bijdragen aan voorlichting over islam," aldus Diop.

VOOR MEER ACHTERGRONDINFORMATIE ZIE DEZE WEBSITES
● SudOnline, webportaal van Groupe Sud Communication
www.sudonline.sn/spip.php?article2025*
● Seneweb, onafhankelijk Senegalees nieuwsportaal
www.seneweb.com/news/article/9774.php*
UPDATE nieuwe link www.seneweb.com/news/Immigration/senegalaises-et-islam-de-angele-badian-dialogue-sur-la-v-rit-religieuse_n_9774.html
● Africine, Fédération Africaine de la Critique Cinématographique
www.africine.org/?menu=film&no=2758
● Goethe-Institut Dakar
www.goethe.de/ins/sn/dak/fr2146941.htm

Dauwzikr

‘s Ochtends wil ik nog wel eens buiten zikr doen. Het gedenken van Allah terwijl ik luister naar de vogeltjes en de klikkende kralen van mijn gebedsketting… mash’Allah! De kat van de buren komt er dan soms gezellig bij zitten om te delen in de vreugde… Ja, geluk zit ‘m in dat soort dingen :-)

Oestaz Kiné spreekt

Kiné helpt graag mee in de keuken. Op een dag maakt Ndoya roof, een mengsel van peterselie, verse peper, zwarte peperkorrels, knoflook en [keukengeheim] om vis mee te vullen. Tcheboudjin staat op het menu (een traditionele Senegalese dis).

"Mama, ik wil stampen."

"Nee, Kiné, dat doe ik wel. Anders gaat het mis."

"Mama!" Kiné stampt nu van woede. "Als ik niet mag dan wordt Allah heel erg boos, hoor."

Ndoya kan nauwelijks haar lachen inhouden. Ze geeft de pilon (het heeft iets weg van een houten knuppel) aan Kiné en laat haar, onder strikt toezicht uiteraard, even helpen. De peperkorrels vliegen in het rond, gevolgd door wat knoflookteentjes. Ndoya geeft Kiné een complimentje en neemt gauw de pilon weer in eigen hand.

Minaret

Weer wat geleerd! Na wat gegoogel kom ik er vandaag achter dat het woord minaret is afgeleid van het Arabische ‘manara’, wat vuurtoren betekent. De vuurtoren die op bovenstaande foto is afgebeeld, stond in Rufisque, de geboorteplaats van mijn vrouw Ndoya.

Inbreuk en heling

Wanneer vertrouwen wordt beschaamd, wanneer anderen jouw grenzen overschrijden, is helen een hels karwei. Genezing ligt niet in die anderen een lesje leren, dat kost alleen maar energie en brengt je geen stap verder. "Da’s makkelijker gezegd dan gedaan". Klopt. Een houding moet je ook pàssen. Bij de asmaa-oel-hoesna, de Negenennegentig Schone Namen van Allah soebhana wa ta’ala, passen houdingen die de mens in bepaalde situaties kan helpen. Daarbij staat de totale afhankelijkheid van Hem buiten kijf. Bladerend door het boekje "De 99 Schone Namen van Allah" van Zahurul Hassan Sharib, beland ik bij de Naam "Al-Haliem" (zie o.a. 2:225, 2:235, 2:263, 3:155, 4:12, 5:101, 9:114, 22:59, 33:51, 35:41, 64:17)

Sharib legt deze Naam als volgt uit:

"Al-Haliem is Degene Die nooit Zijn zelfbeheersing zal verliezen, zelfs niet gedurende boosheid en toorn. Hij zal ondanks al Zijn macht, Zich niet haasten om iemand te bestraffen.
"De juiste houding ten opzichte van deze Naam is dat je je vergevensgezind en vriendelijk opstelt tegenover anderen in plaats van anderen hun gedrag betaald te zetten."
Geef daarbij duidelijker je grenzen aan dan voorheen, anders blijft het dweilen met de kraan open – zou ik er aan willen toevoegen.

Goede Tijden, Slechte Tijden en de opstanding uit de dood (mijn tweede column voor Religie.blog.nl)

Mash’Allah! De plaatsing van mijn tweede column, vanochtend om 09.31 uur, op Religie.blog.nl is een feit.

Alhamdulillahi Rabbil ‘Aalamien…

religie.blog.nl/columns/2007/04/16/goede-tijden-slechte-tijden-en-de-opstanding-uit-de-dood

Soaps komen met grote regelmaat voorbij op televisie. As The World Turns, The Bold and the Beautiful, Goede Tijden, Slechte Tijden: mijn vrouw kijkt geboeid naar deze series.
En ik kijk mee, beschouwend èn genietend.
Het wereldwijde web van verhaallijnen intrigeert me. Soapschrijvers gaan creatief om met leven en dood. Naar believen overlijden personages om hen na enige tijd te laten herrijzen. God/Allah/JHWH zij dank, hebben ze nog geen hemelvaart in hun verhalen kunnen weven. Houden zo!

Goede Tijden, Slechte Tijden. Verguisd èn geliefd. Een soap van de koude grond, een gewas afkomstig van een Australische stek, dat wel. Niet echt een afspiegeling van onze maatschappij, ondanks een paar stevige multi-culti injecties. Zo heeft GTST plaats ingeruimd voor ene Aydin: moslim èn politie-agent, Turk èn Marokkaan. Aan diens religieuze identiteit worden nauwelijks woorden vuil gemaakt en het bij mijn weten eerste hoofddoekje doet zijn intrede in GTST (Aydins moeder).

Islamitische begraafplaats
Aydins plotselinge dood verrast me en even kijk ik net zo geboeid als mijn vrouw Ndoya naar GTST. Samen vastgeklonken aan de beeldbuis, komen vragen bij me op. Hoe zullen ze omgaan met de islamitische begrafenis en alle rituelen daaromheen? Zouden ze laten zien hoe moslimgebeden worden uitgesproken voor de overledene, gewikkeld in witte doeken en gelegen op een baar? Zouden ze laten zien hoe een islamitisch gedeelte van een begraafplaats eruit ziet met de specifieke ligging van de graven? Zouden ze laten zien hoe een nis in een graf wordt aangebracht? Hoe smeekgebeden worden uitgesproken bij het werpen van drie handen aarde?

Couleur Locale
Nee. Eerdere begrafenissen zijn in GTST uitgebreid gecovered. Maar deze keer blijft het bij iets wat op een rouwbijeenkomst lijkt; terwijl het net zo goed een receptie had kunnen zijn waar mensen toevallig in het zwart zijn gekleed. GTST heeft hier kansen laten liggen om een flinke dosis islamitische couleur locale aan het verhaal toe te voegen, zonder de noodzaak op locatie in het buitenland scènes te schieten (kostenbesparend!). En dat nota bene in een tijd waarin de gemiddelde Nederlandse kijker zich meer met de dood bezighoudt dan normaal (Goede Vrijdag en Pasen zijn net geweest en over een paar weken is het Hemelvaartsdag deo volente).

Zal Aydin weer uit de dood herrijzen? Zal zijn moeder hem weer levend en wel in haar armen kunnen sluiten? U ziet het in de volgende afleveringen…

UPDATE D.D. 11 MEI 2015: Lees ook mijn weblogbijdrage
De terugkeer van Aydin van 22 februari 2008

GSM virus zaait paniek in Pakistan

www.seneweb.com/news/article.php?artid=9737

Techniek des doods?
Een gerucht over een GSM virus zaait paniek in Pakistan

Luister goed. Een mysterieus GSM virus zou dood en verderf zaaien in Pakistan. Miljoenen gebruikers zijn in paniek. Is het nu echt of is het een hoax?

KARACHI (Reuters) – Customer services van Pakistaanse GSM bedrijven worden overspoeld met telefoontjes van klanten die in paniek zijn vanwege een dodelijk virus dat zich in hun GSM’s zou bevinden.

Het gerucht is zo serieus genomen, dat er zelfs enkele moskeeën zijn geweest die de gelovigen hebben geïnformeerd over dit virus en dat de eigenaren van GSM’s moeten vrezen voor Goddelijke woede.

Er wordt bevestigd dat er reeds twintig mensen aan het virus zijn overleden.

Pakistan heeft zo’n 160 miljoen inwoners, onder hen bevinden zich 52 miljoen GSM gebruikers.

[Yahoo News]

Schweinerei

Je zou haast medelijden krijgen met zo’n beestje. Een tekening als rechts van deze tekst verhoogt aanzienlijk de aaibaarheidsfactor (in figuurlijke zin :-) van ‘het varken’.

Ja mensen, het is weer zondag en Allochtonen.web-log.nl stuurt haar abonnees per email een nieuwsbrief. Elke week valt er wat te lachen, deze zondag is geen uitzondering. Neem nu dit bericht:

allochtonen.web-log.nl/allochtonen/2007/04/van_te_veel_var.html

Eet geen karbonades, speklappen, gerookte ham of ander mals varkensvlees. Het eten van varkensvlees is namelijk niet alleen haram, het vergroot bovendien de kans op homoseksualiteit. Dat heeft de  moslimbeweging Ahmadiyya in Duitsland via haar website laten weten volgens een Vlaamse homosite die zich baseert op berichten uit Duitsland.

Het eten van varkensvlees heeft volgens de Duitse Ahmadiyya-moslims een negatieve uitwerking op de menselijke moraal. De eigenschappen van een schaamteloos dier als het varken zouden overgaan op de mens bij het consumeren van bijvoorbeeld een mals varkenslapje. [...]

www.ahmadiyya.de/ahmadiyyat/jjj/schweinefleischverzicht.html

GodTube heeft tunnelvisie

David Slager van Religie.blog.nl zegt dat
Layla Pansier van Spiritualiteit.blog.nl zegt dat
gratis dagblad Metro zegt dat
de nieuwe video upload service GodTube direct video’s van haar website verwijderd waarin Allah wordt vereerd. Mijn interesse is direct gewekt en voor ik ook maar één filmpje heb bekeken, lees ik eerst de ‘Terms of Use’ van GodTube. Da’s lachen! Lees maar mee…

Prohibited Content: You agree not to submit or post any User Submission to the Site, or transmit any User Submission through the Site, that (a) is contrary to the evangelization of Jesus Christ and His teachings, or constitutes blasphemy, or is otherwise offensive to our online Christian community, (b) violates any patents, copyrights, trademarks or other intellectual property rights, (c) is illegal, obscene, pornographic, defamatory, or libelous, (d) is abusive, hateful, harassing, or threatening, (e) promotes bigotry, racism or hatred against any group or individual, (f) is false, misleading or constitutes a misrepresentation, (g) encourages conduct that could be illegal or give rise to civil liability or is otherwise inappropriate, or (h) promotes the exploitation of, or solicits information from, any person under the age of eighteen. You understand and agree that GodTube.com reserves the right to review, edit, block, and delete any of your User Submissions for any reason at any time without notice, including without limitation, if GodTube.com determines in its sole discretion that a User Submission is prohibited as provided above or otherwise violates this Agreement.

Buiten bidden

Salaat al-Zohr, het middaggebed, gebed no. 2 van de dag, kort nadat de zon haar hoogste punt heeft bereikt. Bij ons thuis noemen we dit gebed julli tisbaar (djoeli tiesbaar, Wolof).

Soebhaan-Allah. Vandaag laat de zomer zich al even zien. In mijn achtertuin onder de parasol is het prima toeven, èn wegdromen. "Waw-waw-waaawww" Dat is het alarm van mijn organizer, het heeft wel wat weg van een didgeridoo. "Tisbaar over 5 min" lees ik op het scherm. Ik doe snel de rituele wassing (wudu), pak een gebedskleed (sajadah) en installeer mij in de hoek van de tuin bij het raam onder de parasol direct achter de schutting.

Tijdens het gebed is de sajadah mijn focuspunt (zie bovenstaande foto). Ik weet mij dan wel beschermd door de parasol, maar tussen de planken van de schutting door projecteert de zon tòch stroken licht op de sajadah. Hoe anders als in Senegal, denk ik na het bidden. Vlak vóór tisbaar staat de zon daar in het zenit. Rècht boven je, dus. De zonnestralen treffen dan àlles wat ze tegenkomen zònder genade. Bid je dan buiten, dan is de enige schaduw die de sajadah treft, die van jou. Of je bent toevallig de gelukkige bezitter van een parasol of een boom met brede kruin op je binnenplaats.

Tijdens de zikr ná het gebed, heb ik moeite met de concentratie. Zikr is het gedenken van Allah in al Zijn glorieuze eigenschappen. Maar mijn gedachten dwalen af naar Senegal, naar Rufisque, naar de wijk Thiokho, naar de binnenplaats van 'Sarrenne' en face l'Imprimerie Nationale, waar ik mij onderhoud met Birama Sarr, mijn schoonvader, en plezier maak met Kiné Niang dit Yaay Booy, mijn schoonmoeder. Volgende keer toch maar weer binnen bidden?

Verschillen, je moet ze weten te vinden :-)

Bij deze wil ik je aandacht vestigen op de uitwisseling van gedachten die ontstaan is in de reactieruimte van dit artikel op Religie.blog.nl: religie.blog.nl/christendom/2007/04/11/de-paus-wil-weer-terug-naar-af-met-invoering-latijnse-misdiensten.

Spannend! Zeker omdat ik één van de twee ‘gesprek’spartners ben. De voor mij nieuwe informatie over het rooms-katholicisme heb ik aangegrepen om te wijzen op overeenkomsten tussen de islam en het rooms-katholicisme, hoe klein die overeenkomsten ook zijn (mijn reactie staat ook op mijn weblog, klik op deze link om die te lezen).

P.G.M. Klaassen, mijn ‘gesprek’spartner, gaat ruim in op mijn ‘overeenkomstenverhaal’ maar slaat daarbij de plank enkele malen mis. Hij is een bevlogen rooms-katholiek, daarom vind hij het jammer dat ik vanuit "iconoclastisch protestantisme, de logische maar betreurenswaardige afval naar de islam" heb gemaakt. Mooi geformuleerd, mijnheer Klaassen, maar bezijden de waarheid…

Hieronder volgt de complete tekst van mijn reactie op het ‘afvalverhaal’ van de heer Klaassen, vandaag geplaatst om 10.07 uur. Bismillah,

Geachte heer PeeGee,

Met alle respect, maar de islam is geen samenraapsel. Ik vind het jammer dat u, en velen met u, de islam een heidense origine toedichten. De islam begint bij Adam en vindt in de 7e eeuw zijn laatste profeet Mohammed (vrede zij met hem).

"Alleen jammer dat u vanuit iconoclastisch protestantisme de logische, maar betreurenswaardige afval naar de islam gemaakt heeft," schrijft u als uitsmijter in uw epistel :-) Vindt u dat jammer, dan mag u dat vinden (ik had al de ‘indruk’ dat u rooms-katholiek bent :-). Mag ik dan wel een beeld, eh sorry, een mìsverstand uit de weg ruimen?

ISLAM EN ICONOCLASME

De islam heeft ook enkele beeldenstormen gekend, waarbij afgodenbeelden die IN en rondom de kaäba waren geplaatst, werden vernietigd. Dat maakt duidelijk dat islam NIETS moeten hebben van afgoderij. Dat maakt duidelijk dat afgoderij niet de basis is van islam. STERKER NOG, de islam kent Allah geen deelgenoten toe. Daarom spreken we over de Eenheid (tawhid) van Allah en niet over de drieëenheid…

Ter illustratie het volgende fragment uit het NMO radioprogramma over ‘Tawhid’ (‘Eenheid’). Onderaan de tekst vind u de url van de webpagina waar u de gehele tekst van dit radioprogramma kunt nalezen en – indien gewenst – ook kunt meeluisteren, middels een ‘ingebedde player’.

FRAGMENT UIT ‘TAWHID’ NMO RADIO, 26 JUNI 1996

"Abraham, vrede zij met hem, is binnen de islam vooral bekend om zijn rechtschapenheid die God hem had geschonken. Hij keurde het Arabische veelgodendom ten zeerste af en hij wilde graag een ieder overtuigen dat afgodsbeelden onnodig zijn, omdat er in werkelijkheid maar één God is. Op een keer stond hij bij de tempel tegenover de afgodsbeelden. Een grote menigte waaronder ook zijn vader stond daar eveneens om de beelden te aanbidden. Plotseling vroeg Abraham aan hen allen: "Wat zijn deze beelden? Waarom aanbidden jullie hen? Waarom zijn jullie zo aan hen gehecht?" Bijna beledigd antwoordden de mensen: "Wij doen helemaal niets verkeerd. Wij volgen slechts het voorbeeld van onze voorvaderen." Abraham zei toen: "Jullie zijn echt verkeerd bezig. God is slechts Eén. Hij is de Heer van de hemelen en van de aarde die Hij schiep. Ik beloof jullie: ik zal jullie bewijzen dat deze afgoden van jullie niets waard zijn." ‘s Nachts toen de afgoden alleen waren, ging Abraham naar hen toe. Alle beelden brak hij toen in stukken, behalve één, de grootste. De volgende ochtend brak er bij de tempel paniek uit. De priesters raakten buiten zichzelf bij het zien van de kapotte beelden. Sommigen huilden, anderen waren woedend: "Wie heeft dit onze goden aangedaan?" riepen ze. "Wie is de boosdoener?" schreeuwden ze. Eén van hen zei: "Gisteren hoorde ik een jongeman over de beelden spreken. Hij heet Abraham." "Breng hem hierheen, zodat hij verantwoording voor zijn daad kan afleggen". Abraham was gauw gevonden. Hij had immers niets te vrezen, omdat niemand behalve Allah getuige was geweest van zijn daad. De priesters vroegen aan Abraham: "Abraham, heb jij dit onze goden aangedaan?" Abraham antwoordde: "Iemand heeft het zeker gedaan. Maar kijk! Het grootste beeld staat er nog. Waarom vraag je niet aan hem of hij weet wie het gedaan heeft?" Beschaamd lieten de priesters toen het hoofd hangen.

PeeGee en andere lezers van deze reactie, ik nodig u allen uit om te luisteren naar de complete radio-uitzending waaruit het citaat over Abraham en zijn beeldenstorm afkomstig is. Kopiëer daarvoor deze url:

http://abdulwadud.web-log.nl/abdulwadud/2004/02/tawhid_nmoradio.html

plak deze url in de adresbalk van uw browser en klik vervolgens op ‘Ga naar’ of druk op de Enter-toets. Ik wens u veel luistergenoegen!

UPDATE D.D. 11 APRIL 2013:
Het NMO radioprogramma over tawhid is nu te lezen en te beluisteren via deze webpagina: iimdl.blogspot.nl/2004/02/tawhid-nmo-radio-27-juni-1996.html

Moslims bidden naar westen na blunder van politie

deze tekst is afkomstig van rtl.nl

Moslims bidden naar westen na blunder politie
Door een blunder van de politie hebben gedetineerde moslims naar het westen gebeden in plaats van naar het oosten.

Windroos
Dit kwam doordat de windroos in de cel verkeerd op de muur was geschilderd. Moslims bidden vijf keer per dag met hun hoofd in de richting van Mekka, maar in een geblindeerde cel is niet te bepalen wat het oosten is.

Fout hersteld
De Haagse politie wilde gedetineerde moslims in bureau Segbroek tegemoet komen door een windroos op de muur van de politiecel aan te brengen, alleen bleek die verkeerd te zijn geschilderd. Een politiewoordvoerster zei dat de fout inmiddels is hersteld.

Fout hersteld?
Moslims noemen de juiste gebedsrichting de qiblah. Een windroos is "een kruis dat de windrichtingen (noord, oost, zuid en west) aanduidt. Een windroos kan worden teruggevonden worden op een kompas of onder een windhaan," aldus Wikipedia. Een windroos geeft dus alle windrichtingen aan en niet een gebedsrichting. Dat de fout hersteld is, betwijfel ik, want, hoe vaak moet ik het nog zeggen:
 
MOSLIMS BIDDEN IN NL NIET NAAR HET OOSTEN!

Moslims bidden, niet alleen met hun gezicht maar met hun hele lijf, richting Mekka. Mekka is geen windrichting maar een stad. De stad waar het Huis van Allah (Baitoellah) staat, ook bekend als de kaäba. Waar moslims ook wonen, de kaäba is hun focuspunt. De ene moslim bidt dus naar het westen, de ander naar het zuiden, etcetera.
 
MOSLIMS BIDDEN IN NL NAAR HET ZUID-OOSTEN!

religie.blog.nl/humor/2007/04/13/blundertje-islamitische-bidrichting-in-politiecellen-onjuist-aangegeven

Kom tot het gebed – “CD in de planning bij volgende druk” aldus A.K. Helou van uitgeverij Oase

Per email heb ik uitgeverij Oase enkele weken geleden vragen gesteld over "Kom tot het gebed" en o.a. de wenselijkheid van een CD i.p.v. cassette. A.K. El Helou van Oase gisteren: "Er is [...] nog zoveel vraag naar de bandjes dat het voorlopig nog wel even blijft. Zodra er een volgende druk moet worden gedaan, staat een CD al in de planning, waarbij we allerlei verbeteringen in acht zullen nemen." Mash’Allah, goed nieuws!

UPDATE D.D. 26 FEBRUARI 2013: Aangezien Oase blijkbaar niet van plan is de cassette te vervangen door een CD, heb ik de cassette beschikbaar gesteld als mp3 op deze webpagina: archive.org/details/KomTotHetGebed

Overeenkomsten tussen rooms-katholieken en moslims? Ze zijn er wel, maar je moet ze weten te vinden…

het onderstaande commentaar heb ik zojuist geplaatst bij een artikel in de categorie ‘christendom’ van Religie.blog.nl

Mij verplaatsen in de situatie van een doorsnee rooms-katholiek is moeilijk met mijn protestantse achtergrond (tegenwoordig ben ik moslim). Echter bij het lezen van de commentaren op het stuk De Paus wil weer terug naar af met invoering van Latijnse misdiensten van David Slager op Religie.blog.nl, krijg ik een idee hoe het werkt bij 'de roomsen'. Het prikkelende artikel van Slager heeft tot nu toe drie commentaren opgeleverd, allen afkomstig van ene P.G.M. Klaassen. Met name het eerste commentaar is voor mij een eye-opener.

OPEN DEUR
Dat rooms-katholieken en moslims nogal verschillen is een open deur. Rooms-katholieken kennen heiligenbeelden, moslims juist niet (wat heet). En dat is maar één voorbeeld. In het huidige tijdsgewricht kunnen we echter beter beginnen bij de overeenkomsten. En ja, die overeenkomsten zijn er ook tussen rooms-katholieken en moslims, al heb ik daar vóór het lezen van Klaassens eerste commentaar geen weet van gehad.

MET DE RUG NAAR DE GELOVIGEN
"Het vieren [door de voorganger] 'met de rug naar de gelovigen' is juist het vieren mèt zijn allen gericht naar diezelfde God (waarvan het oosten het symbool is volgens de christelijke kerkvaders, omdat vandaar Jezus zal wederkomen volgens hen)," aldus Klaassen.
Tijdens het door moslims gezamenlijk verrichtte gebed staat de imam ook met zijn rug naar de gelovigen, men neemt dan dezelfde gebedsrichting (qiblah), voor Nederland is dat het zuidoosten. Op de Dag van de Herrijzenis, zo verwachten de meeste moslims, zal Isa (Jezus) wederkomen op aarde: dàt feit zou een eye-opener kunnen zijn voor niet-moslims.

EERBIED
"Het Latijn is niet om het voor de leken onverstaanbaar te maken. Het is om èn de tijd (naar de 1e eeuw) èn de landsgrenzen (Duitsers, Japanners, Chinezen, Amerikanen allemaal samen bidden) te overstijgen èn om de eerbied uit te drukken," aldus Klaassen.
Afgezien van het feit dat het Arabisch i.t.t. het Latijn zeker geen dode taal is, zijn de Arabische 'liturgische' teksten een bindende factor voor de wereldgemeenschap der moslims (oemma). Ongeacht hun moedertaal en vaderland, kennen moslims dezelfde teksten: de eerbied voor die teksten schept een band en overstijgt, naast die genoemde landsgrenzen, zeker ook de tijd (naar de 7e eeuw èn daarvoor).

SOELAAS
"Een vrouw van in de 50 zei zelfs, dat ze zich 'beroofd voelde' door wat zij het 'modernisme' in de 'nieuwe kerk' noemde. [...] Want wie brengt nu het moeilijke offer van geen sex voor het huwelijk, als het kerkbeeld dat is wat in een klap- en dans-mensverheerlijkingsdienst geformuleerd wordt?" aldus Klaassen.
Nu precies de reden dat moslims vasthouden aan de riten en gebruiken van een vrijdagmiddag'dienst'. Mag ik 'modernisme' in dit geval als 'bidah' (toevoeging aan de geloofspraktijk) vertalen? Uiteraard hebben moslims, net als de rooms-katholieken, oog voor de moderne tijd. Maar met alle onzekerheden van dien zijn het juist de rituelen en de heilige teksten die soelaas bieden. Dat moet zeker elke gelovige (van welk geloof dan ook) aanspreken.

religie.blog.nl/christendom/2007/04/11/de-paus-wil-weer-terug-naar-af-met-invoering-latijnse-misdiensten

UPDATE 6 APRIL 2013: Jammer dat religie.blog.nl niet meer wordt bijgehouden...