Mandela Memorial - @EbrahimBham (prayer)

Jazakallah for all those who made Duaa& sent their compliments on the prayer at FNB stadium,I am humbled. Make Dua Allah accept & forgive us
— Ebrahim Bham (@EbrahimBham) December 10, 2013

UPDATE d.d. 16 december 2013:
klik op deze link om alle interfaith prayers  te zien
die zijn uitgesproken tijdens het Mandela Memorial

Gisterochtend. De herdenkingsdienst ter ere van Nelson Mandela: voor velen is het hoogtepunt van deze Mandela Memorial  de toespraak van de president van de Verenigde Staten, Barack Obama. Een dieptepunt is er ook: de doventolk blijkt geen echte doventolk, hij doet maar wat. Voor mij persoonlijk is het hoogtepunt het gebed van imam Ebrahim Bham (Twitter: @EbrahimBham) dat als een onderdeel van de zgn. interfaith prayers  wordt uitgesproken.

Geëmotioneerd als ik ben om het heengaan van Nelson Mandela, stem ik af op de livestream  van een Zuid-Afrikaanse 24/7 nieuwszender. In mijn tijd als actievoerder (globaal genomen was dat de tweede helft van de jaren tachtig) was Nelson Mandela een household name, op een blauwe maandag was ik zelfs vrijwilliger bij het Komitee Zuidelijk Afrika (samen met anderen het knipselarchief bijgehouden). Zo'n Mandela Memorial doet terugdenken! Het is dan fijn  wanneer een religieuze tekst, die mij inmiddels eigen is geworden, die nu hélemaal in mijn systeem zit, een plaats heeft tijdens het Memorial. Mash'Allah!

Dezelfde avond nog wordt de complete tekst van het gebed door de JHB Muslim School op Twitter gezet. Alhamdulillah, op deze Twitlonger webpagina staat de complete tekst van het gebed. Voor jouw gemak heb ik deze tekst gekopieerd en geplaatst onderaan de weblogbijdrage die je nu leest, onder de video van het gebed. NB: het was nodig her en der de tekst aan te passen, zodat deze overeenkomt met de door de imam uitgesproken tekst. Bismillah:

www.youtube.com/watch?v=D3kOHSahLcY

I begin with the opening chapters of the Holy Qur’an:

Alhamdulillahi Rabbil Alameen:
All praise is due to the Almighty, Lord of the Worlds, Who is Unequalled and Unmatched in every one of His Attributes
Ar Rahmani-r-Rahim:
The Beneficent, the Merciful
Maliki Yawmi-d-Deen:
The Master of the Day of Judgment
Iyyakanabudu wa iyyakanastaeen:
O Almighty Lord! You Alone do we worship, You Alone do we seek assistance from.

We extend our condolence to the Mandela family and to the nation during this time of sadness of the passing away of Madiba, a global icon of freedom in recent times.

We place on record our indebtedness to Madiba for his selfless efforts, in selfishing - in sàlvaging the nation and leading it to the path of peace, reconciliation and harmony, and laying the foundation of a free and prosperous South Africa.

O Almighty Allah! O Our Lord! Our Supreme Lord!

We beseech You that future leaders of this great country, and leaders of the entire world, and people of this country, and people of the world, would stand up for the ideals and vision our Madiba strove for.

As Madiba never lost an opportunity to reconcile people, we pray to You, O Almighty Lord, let us strive towards peace, harmony, reconciliation, on the basis of human dignity.

As he made everyone feel important whenever he met them, we ask of You, O Almighty Lord, let us acknowledge each other in our places of work, and our places of residence.

As he stood up to injustice and illegal wars, let us do likewise, even if it is waged by the powerful.

As he stood up for the oppressed people of the world, we pray to You, O Almighty Allah, to help us sustain that resolve and realise, we preserve our freedom by helping others towards freedom.

As he was kind and merciful, and as the Prophet Muhammad (peace be upon him) said:
Ir rahamu min fi-l-ardh Ya arhamukum min fi-s-samaa
Have mercy and kindness to people in this world, the Almighty will show kindness towards you.

We ask of You, O Almighty, to plant in the hearts of every human being, the seed of kindness.

And as Madiba lived an example showing us the spirit of self-sacrifice, we ask of You, O Almighty Lord, grant us the grace of resisting corruption and temptation.

And finally, on this prayer we ask: O Almighty Allah! Let us dedicate ourselve to the good ideals he strove to in his life.

Aameen.

imam Ebrahim Bham,
Mandela Memorial,
Dec 10, 2013

De innerlijke mens

Vanuit Senegal weer een grote voorraad kinkéliba gekregen: Senegalese theebladeren. Een handjevol in kokend water, paar minuten doorkoken en naar smaak suiker of zoetstof toevoegen. Jammie! Mijn stash  Senegalese thee ging vergezeld van nog meer zaken die de innerlijke mens kunnen versterken: een literfles Vimto en een A4tje met daarop instructies hoe het tasbieh  gebed te verrichten.

Járen geleden heb ik het tasbieh  gebed eens verricht, ik geloof dat ik een uur en een kwartier bezig was.Tòpsport, jònge! Destijds had ik de informatie uit het standaardwerk "Kom tot het gebed" van imam Abdulwahid van Bommel (zie afbeelding onderaan). In maart 2012 heb ik de bijbehorende cassette online gezet: archive.org/details/KomTotHetGebed. Luister via onderstaande player of via deze link naar de tasbieh  zoals uitgesproken door imam Abdulwahid van Bommel.

Het "Tasbieh"-gebed (blz. 68 uit "Kom tot het gebed" van Abdulwahid van Bommel)

Iftaar (tekenfilm) إفطار

archive.org/details/F123Z

In 2006 is er op Archive.org zonder verdere toelichting een verzameling Arabischtalige tekenfilms geplaatst archive.org/details/F123Z. In de reactieruimte geeft ene Eva Vikstrom (in 2008) nadere toelichting. Haar belangstelling gaat uit naar de afleveringen van een opvoedkundige serie (slechts een deel van deze verzameling) waarin diverse islamitische thema's worden behandeld. Eva Vikstrom:

This has much in common with what I learned as a Lutheran child - to be a good and decent person, to respect the Holy Book and our religious customs.

Bekijk via onderstaande player de aflevering 'Eftar'. Cute!

Ramadan: Filmtip "The Message" (1976)

Anthony Quinn als oom Hamza in de internationale versie van "The Message" (1976)

Het blijft een bijzondere film met een bijzondere cast: de internationale versie van "The Message" (1976). Het is een historisch epos waarin het verhaal van de profeet Mohammed (vzmh) wordt verteld, overigens zonder hem in beeld te brengen. Onderstaande internationale versie heeft vele bekende acteurs in de cast, waaronder Anthony 'Zorba the Greek' Quinn als oom Hamza (zie foto).

Regisseur Moustapha Akkad is afkomstig uit Aleppo, Syrië, en is beter bekend als de producent van de acht Halloween films. Hij overleed in 2005 aan de gevolgen van een aanslag. [wiki]

archive.org/details/The-Message-1976-StoryofIslam

Nederlands Dagblad, 28 juli 1976 (pagina 2)

Pré-ramadan op Twitter (uitersten in 1 kolom)

Vanochtend vroeg, zoekend op Twitter met de term 'ramadan', kom ik van alles tegen. Ik hark een selectie tweets bijelkaar (door ze in mijn favorieten kolom te zetten) ten bate van de weblogbijdrage die je nu leest. Wát een uitersten, zeg! Wederom gruwel en humor en bedachtzaamheid bijeen (zie dit overzicht van Ramadan 2011). Het meest buitengewone nieuws dat ik vandaag via Twitter binnen heb gekregen is dat Guantanamo Bay detainees  die aan hongerstaking doen pas dwangvoeding krijgen ná zonsondergang (tijdens de ramadan). "Uit respect". Of zo. [meer info]

Hebben ze dan nog wel de tijd om een smeekgebed te doen vóór ze een slang in hun strot krijgen? Bismillahhhggg...

Ik heb er voor gekozen de bovengenoemde tweets hieronder te plaatsen als een serie screen shots; de ervaring leert dat tweets nog wel eens worden gedelete - op deze manier worden de berichten beter bewaard, inclusief de profielfoto´s en de achtergronden die op het moment van plaatsing werden gebruikt. Mocht je een originele tweet willen bekijken, klik dan op de url onder de afbeelding van jouw keuze. Voor een groter formaat, klik op een afbeelding met de rechtermuisknop (om het in een nieuw venster of nieuw tabblad te kunnen openen). Komt-ie:

twitter.com/ArnoudvDoorn/status/351741181836804096

twitter.com/TimKarr/status/352092264379580417 er wordt gelinkt naar dit nieuwsartikel

twitter.com/NOS/status/352132400739921921 er wordt gelinkt naar dit nieuwsbericht

twitter.com/Akh_Shaan/status/352254612859916288 er wordt gelinkt naar deze webshop

twitter.com/Hadithoftheday/status/352285307040833536 er wordt gelinkt naar dit bericht

twitter.com/mehdirhasan/status/352456264581787648 er wordt gelinkt naar dit nieuwsbericht

twitter.com/WaheedALiii/status/352546094514831361

twitter.com/SerenlyProfound/status/352601996576043008

twitter.com/Khaliji_Woes/status/352682371872587777

Kijkje in de keuken van het Deïsme (NL, 1867)

Voor (archief-)onderzoekers is de nieuwe @kb_nederland boeken bron iets om mesjogge van te worden. Zo veel info kan een mens schier bevatten
— Eric Hennekam (@EricHennekam) April 3, 2013

Hear hear, Hennekam! Maar wat een schàt aan informatie! Geniet, maar lees met mate... Uiteraard heb ik in het genoemde boeken archief boeken1.kb.nl gezocht op voor mijn weblog toepasselijke zoektermen. Met 'islam' kom ik al heel ver: 367 boeken. Poeh, om mesjogge van te worden, inderdaad. Bij het vluchtig 'scannen' van de zoekresultaten zie ik ook veel vlugschriften, op pagina 6 zie ik bijvoorbeeld "'t Credo van een ongeloovige". Het werkje uit 1867 bevat maar 31 pagina's, nou denk ik dat kan ik wel bevatten. Terwijl ik voor het eerst kennis neem van dit Credo, schrijf ik de weblogbijdrage die je nu leest. Spannend hoor!

Ik klik door en kom ergens middenin het Credo terecht. Ik scroll naar boven en lees op de titelpagina "'t Credo van een ongeloovige. Een onchristelijk woord tot alle jonge christenen, door Omar". Ik denk direct aan het boekje De ondergang van Nederland - Land der naïeve dwazen.

De (anonieme) schrijver stelt zich voor als "een jongmensch, van een beetje ondervinding - maar ver van geleerd". Door een brief van een vriend is hij er toe gekomen geloofskwesties te bespreken. De schrijver is geenszins ongelovig, hij is noch atheïst, noch christen. Een citaat:

"Laat Christus mensch zijn, laat hem een wetgever zijn als Moses, een wonderdoend profeet als Elias, een volksleider als Mohammed - en ik zal de eerste wezen zijn leer te erkennen, en me onder zijn discipelen te rangschikken."

Eén ding is zeker. van de grondbeginselen van deze 'ongeloovige' maakt de in het christendom veelgeprezen Drieëenheid géén deel uit. Zijn zoektocht naar het Goddelijke brengt hem inzichten en tenslotte een geloof,

"losgerukt van onder 't juk van dominee en catechisatie [...] En dat geloof is hem niet ingepompt; neen - hij heeft 't verkregen in angst en strijd, in zorg en nadenken!"

Daar kan ik mij iets bij voorstellen, met mijn Nederlands-Hervormde verleden. De schrijver van 't Credo ziet het Godsbegrip in de natuur, "ongevormd door dogmatieke wanstaltigheden", en níet in de openbaring. De Bijbel ziet hij niet als het woord van God. Achtereenvolgens moeten het Oude en het Nieuwe Testament het ontgelden, met een extra veeg uit de pan voor de 'schagcherende joden' [sic]. De schrijver zegt dat Christus

"een smet [heeft] geworpen op 't schoon geheel van zijn zedelijke voorschriften. Zóó heeft hij, door een ongepaste zelfverheffing, een vuur van verwarring en twist opgestookt, dat branden zal door alle eeuwen heen."

Delen van het Nieuwe Testament zijn "commentariën op [de evangeliën], namelijk de min of meer subjectieve opvattingen en uitleggingen, die door latere schrijvers daaraan zijn toegevoegd. [...] Deze geschriften

"staan tot 't woord zelf in gelijke verhouding als de verklarende overleveringen van de Sonnat staan tot den Koran. En te duidelijker blijkt dit, wanneer we nagaan hoe onze Christelijke uitleggers vooral ook dit met de Mohammedaansche gemeen hebben: dat ze beurtelings zichzelf, hun profeet en elkander tegenspreken; en overal, om hun eigen naam te verheerlijken, veel verder zijn gegaan in 't vaststellen van hun dogma's, en 't vergoden van hun profeet - dan die profeet zelf."

Bovenstaand gelezen te hebben verbaasd het mij niet dat de schrijver, na een uitzondering gemaakt te hebben voor Jakobus (want "die stelt liefde en goede werken boven geloof"), stelt dat

"de welsprekende brieven van Paulus, de beslissingen van kerkvaders en conciliën, de hoogwijze uitingen van latere synoden, [...] ons trapsgewijs [hebben] gebragt tot 't in de wereld roepen van een werk als de Heidelbergsche Catechismus [...], een boek dat Christus zelf 't eerst zou hebben afgekeurd."

En dan, mijns inziens, het pièce de résistance van de schrijver waarin het christendom en de islam het evenveel moeten ontgelden:

"De leer die uit menschen is zal gebroken worden; slechts die uit God is zal stand houden.
Maar niet één leer is uit God: noch die van Christus, noch die van Mohammed.
Dit heeft ook reeds de geschiedenis bewezen.
't Christendom is geheel gebroken; de Islam meer dan half.
De Islam, als jonger, gevoelt zich nog sterker op zijn fundamenten."

Bam! Die zit. Niet mijn idee over mijn geliefd geloof, maar... Wauw! Wat een krachtige woorden over geloofskwesties, woorden mind you van zo'n 146 jaar geleden. Stof tot nadenken. Zeker! Ik raad je aan het hele werkje te lezen. Voor het online lezen klik je op deze link van boeken1.kb.nl. Voor een pdf exemplaar van 't Credo klik je op deze link.

Tot slot. De anonieme schrijver, die het zgn. Deïsme voorstaat, heeft gebruik gemaakt van het pseudoniem Omar. Het werkje geeft geen opheldering over de keus voor deze typisch islamitische naam.
nl.wikipedia.org/wiki/Omar_ibn_al-Chattab

Je moeder!

Eén van de bekendste ahadith (overleveringen) geeft aan hoe belangrijk de moeder in islam is. Onderstaande weergave van die hadith is afkomstig van www.risallah.com/archief/artikel.php?artikelnr=3

Aboe Hoerairah (r.a.) verhaalt dat er een man naar de Boodschapper van ALLAH (Sallalahu 'alaihi wasalam) ging en vroeg: 'O Boodschapper van ALLAH, wie van de mensen heeft het meeste recht op goed gezelschap van mij?'
Hij (Sallalahu 'alaihi wasalam) antwoordde: 'Je moeder.'
De man vroeg: 'En wie dan?'
Hij antwoordde: 'Je moeder.'
De man vroeg: 'En wie dan?
Hij antwoordde: 'Je moeder.'
De man vroeg: ' En wie dan?'
Hij antwoordde: 'Je vader.'

(overgeleverd door Boechaarie en Moeslim)

De twee Senegalese kinderen in onderstaande video (© Ndoya) houden veel van hun moeder. Uit volle borst zingen ze de bekende liedjes die ze op school en daarbuiten hebben geleerd - hun moeder (te zien vanaf 2m12s) luistert mee terwijl ze met een huishoudelijke taak bezig is. Het zijn liedjes die deel uitmaken van het Senegalese publieke domein en zijn doordrongen van islamitische normen en waarden daar waar het gaat om respect voor je ouders. En in het bijzonder dus je moeder :-)

www.youtube.com/watch?v=a8MZeaVLkSc

Lees ook mijn weblogbijdrage Moeder d.d. 3 februari 2006

Afgestemd op islam

Gisteravond. Ik lig op bed en luister naar “Het Oog” (Radio 1). Het geneuzel over economie komt me de strot uit. Ik schakel over op de middengolf en probeer Capitol Gold te vinden. Dat lukt niet. Dan draai ik de afstemknop helemaal naar rechts – dat deed ik vroeger als ik wilde luisteren naar Radio Delmare en diverse Drentse radiopiraten als Radio Glorieklanken.
Langzaam draai ik dan de afstemknop naar links en probeer een radiostation ‘in een ver buitenland’ te vinden, zoals ik vroeger altijd met mijn kortegolfontvanger deed. Het duurt niet lang of ik hoor iets wat lijkt op islamitische religieuze gezangen. Ik vraag me af wat voor station het is. Het zendt in ieder geval uit in de buurt van de 1600 kHz. Even later meen ik te horen dat het signaal helemaal uit Riyad komt. Er wordt veel gepraat over de koran en ahadith terwijl het signaal zich golvend beweegt tussen duidelijk hoorbaar en nauwelijks te verstaan – langzaam drijf ik naar dromenland.
Dan is het half vier ‘s ochtends. De radio staat nog aan en ik word wakker van de oproep tot het gebed (azaan). Direct daarna volgt koranrecitatie: soera’s Qaf en Ta-Ha (50 en 20). Wat een mash’Allah heerlijke manier om zo liggend op bed in het donker te luisteren naar het Woord van Allah.
Twee uur later gaat mijn wekker, de radio staat nog steeds aan. Het signaal van het Arabische station (naar alle waarschijnlijkheid “Call Of Islam” uitzendend op de 1521 kHz) wordt inmiddels weggedrukt door ERF, Evangelismusrundfunk, op de 1539 kHz. ERF is een soort Duitse Radio Glorieklanken maar dan legaal en met een wel héél sterk signaal. Maar niet voor lang. ERF is aan het eind van dit jaar uit de lucht, aldus MWlist.org :-)
Call Of Islam www.mwlist.org/mwlist_quick_and_easy.php?area=1&kHz=1521
ERF www.mwlist.org/mwlist_quick_and_easy.php?area=1&kHz=1539

Sprankjes hoop

OMSCHAKELEN Een constante in mijn karakter is het vermogen om bij het meemaken van een heftige gebeurtenis pas een paar dagen later de schok te ervaren, de schok te vóelen. Erg praktisch, want op die manier hou ik tijdens zo’n gebeurtenis het hoofd koel. Het uitstellen van zo’n schok gaat volstrekt automatisch: ik draai niet bewust een knop om, mijn wezen schakelt gewoon over naar een werkbare modus. Die modus heeft mij in het verleden veel diensten bewezen.

ABSEILEN Ruim twee jaar geleden ben ik gescheiden (nèt de 12,5 jaar niet gehaald). Tot april van dit jaar zat ik in die ‘werkbare modus’. Te lang, natuurlijk. De verwerking had eerder moeten beginnen. Gevolg: ik daal héél geleidelijk, schijnbaar onafwendbaar, af in een bodemloze put – met als ‘hoogtepunt’ een paniekaanval op mijn werk èn één keer de neiging om een restpartij van medicijnen te gebruiken voor een ander doel mijn gezondheid.

DAGELIJKS LEVEN Chaos regeert mijn denken. Mijn weblog, de enige plek waar ik voor mijn gevoel mijn leven nog ènige structuur kan geven, ligt nog steeds op z’n gat door de migratie-troebelen van Weblog.nl. Net zoals ik geen grip heb op mijn dagelijks leven, zo heb ik ook geen grip op mijn weblog. Berichten plaatsen lukt, bij tijd en wijle, maar mijn weblog vullen en inrichten naar eigen wens is nog steeds onmogelijk.

WORSTELEN Wees niet bevreesd. Ik hou mij staande! ‘Luctor et emergo‘ and all that. Jammer alleen dat ik op dit moment mijn fantasie, èn mijn vermogen snel verbanden te leggen (daar waar anderen die verbanden niet zien), nu niet optimaal kan gebruiken. Ik heb er gewoon de fut niet voor. Ik heb er náuwelijks de fut niet voor, moet ik zeggen. Sprankjes hoop genoeg, maar ik moet ze wèl weten te vinden.Een paar dagen geleden, net na middernacht: tijdens het schrijven van de weblogbijdrage die je nu leest, weet ik even niet wat ik met de tekst aan moet en ga wat twitteren. Dan zie ik deze opmerking van @esbudakra op Twitter: “Als ik een man zou zijn geweest zou ik een Mu’adhin en een herder willen zijn.” (die ontboezeming werd verwijderd maar is later opnieuw geplaatst) UPDATE D.D. 24 FEBRUARI 2013: helaas is de repost van deze tweet inmiddels ook verwijderd

@esbudakra Wow! Mashallah. Dat doet me denken aan een hadith over een herder die de azaan doet (effe opzoeken)...
— Abdulwadûd Louws (@AbdulwadudLouws) November 22, 2011

GELOOF BELÉVEN Kijk, zo’n tweet als in de alinea 'Worstelen' hierboven, dàt is nou zo’n sprankje! Waarom spreekt mij die tweet over een mu’adhin (iemand die oproept tot het gebed) en een herder aan? Wel, ik herken die mu’adhin/herder setting als die van een bekende hadith (overlevering). Even googelen naar deze hadith, @esbudakra wacht af. Ik vind de hadith al snel in een verformfaaid boekje met ahadith qudsi (heilige overleveringen). Snel maak ik een foto en post het op Twitpic.com (zie afbeelding onderaan deze bijdrage). “Masha’Allah, subhanAllah, walhamdoelillah! Een hele mooie is dit :) jazak Allah voor het delen!” krijg ik als reactie. Kijk, dat doet me goed: zoiets waardevols delen, dat geeft mijn imaan een boost, joh! Na die tweet is het gauw schaapjes tellen en te bedde. Alhamdulillah!

@esbudakra Hadith qudsi 7. Is het te lezen?

The Message (1976) met o.a. Anthony Quinn

archive.org/details/The-Message-1976-StoryofIslam

Weeru Koor Weeru Kor’aan la

Weeru Koor Weeru Kor'aan la
(de ramadan is de maand van de koran)

Met een mash'Allah woordspeling (zie bovenaan deze bijdrage) heeft een oestaz vanmiddag mijn aandacht gekregen. Dat ik alles begrijp wat de goede man vertelt, kan ik helaas niet zeggen. Maar de manier waaròp hij een aantal overleveringen (ahadith) de revue laat passeren maakt veel goed!

Playlist

    Ahadith (over de ramadan) in Arabisch en Wolof (speelduur: 12 minuten)
    Religieus gezang in Arabisch (speelduur: 12 minuten)

Dunyaa FM : Ahadith (Arabe, Wolof), Chant (Arabe)
abdulwadud.web-log.nl/files/dunyaa-fm-ahadith-arabe-wolof-chant-arabe.mp3 
archive.org/download/Radio_Ramadan_2010_Senegal/08.DunyaaFmAhaditharabeWolofChantarabe.mp3

archive.org/details/Radio_Ramadan_2010_Senegal

Hemelvaartsdag

Ook moslims kennen een hemelvaartsdag, of beter gezegd een -nacht. Deze nacht van de hemelvaart van de profeet Mohammed (vrede zij met hem) was in de nacht van de 26e op de 27e dag van de maand rajab in het jaar 621, een jaar vóór het begin van de islamitische jaartelling. In het huidige jaar 2009 valt 27 rajab in de tweede helft van juli, incha Allah.

Hieronder volgt een ‘verslag’ van deze hemelvaart en wat er daar omheen gebeurde (uit de overleveringen) + een uitleg van wat die hemelvaart nu precies betekent voor de moslims (afkomstig uit een lezing van imam Abdulwahid van Bommel). Veel leesplezier!


De hemelvaart:

AL-ISRAA’ & AL-MI’RAJ uit Sahih Moeslim,
Kitaab Al-Imaan, hoofdstuk 75:

Mohammed (vzmh) is op een nacht aan het slapen in de heilige Moskee te Mekka. Dan wordt hij gewekt en Al-Buraq (dat komt van ‘barq’, wat ‘bliksem’ betekent) wordt hem gebracht: een groot en wit dier, groter dan een ezel maar kleiner dan een muilezel, die zijn hoef in één stap aan de rand van het gezichtsveld kan brengen. Mohammed (vzmh) bestijgt het ros en wordt met bliksemsnelheid naar de Verre Moskee te Jeruzalem gebracht, alwaar hij twee rakaat bidt:

Bij het verlaten van de moskee ontmoet hij de engel Djibriel (Gabriël), die hem wijn en melk brengt, Mohammed (vzmh) kiest voor de melk. Djibriel zegt: “Jij hebt een natuurlijke keuze gemaakt (“Agtarta-l-fitra”) VOETNOOT.

EERSTE HEMEL

Dan brengt Djibriel Mohammed (vzmh) naar de poort van de eerste hemel en vraagt om toegang.
“Wie ben je?”
“Djibriel.”
“Wie heb je daar bij je?”
“Mohammed.”
“Is hij ontboden?”
“Hij is inderdaad ontboden.”
De poort gaat open en Mohammed (vzmh) wordt verwelkomd door een man, gezeten tussen een menigte aan zijn rechterzijde en een menigte aan zijn linkerzijde. Kijkt hij naar rechts, dan lacht hij. Kijkt hij naar links, dan huilt hij. Het is Adam en de menigten zijn zijn afstammelingen. Rechts van hem hen die naar het Paradijs zullen gaan. Links van hem hen die naar de hel zullen gaan. Adam bidt voor het welzijn van Mohammed (vzmh).

TWEEDE HEMEL

Dan brengt Djibriel Mohammed (vzmh) naar de poort van de tweede hemel en vraagt om toegang.
“Wie ben je?”
“Djibriel.”
“Wie heb je daar bij je?”
“Mohammed.”
“Is hij ontboden?”
“Hij is inderdaad ontboden.”
De poort gaat open en Mohammed (vzmh) wordt verwelkomd door Isa (jezus) en Yahja (Johannes). Isa en Yahja bidden voor het welzijn van Mohammed (vzmh).

DERDE HEMEL

Dan brengt Djibriel Mohammed (vzmh) naar de poort van de derde hemel en vraagt om toegang.
“Wie ben je?”
“Djibriel.”
“Wie heb je daar bij je?”
“Mohammed.”
“Is hij ontboden?
“Hij is inderdaad ontboden.”
De poort gaat open en Mohammed (vzmh) wordt verwelkomd door Yoesoef, hem werd geschonken de helft van (alle) schoonheid. Yoesoef bidt voor het welzijn van Mohammed (vzmh).

VIERDE HEMEL

Dan brengt Djibriel Mohammed (vzmh) naar de poort van de vierde hemel en vraagt om toegang.
“Wie ben je?”
“Djibriel.”
“Wie heb je daar bij je?”
“Mohammed.”
“Is hij ontboden?”
“Hij is inderdaad ontboden.”
De poort gaat open en Mohammed (vzmh) wordt verwelkomd door Idries, waarover Allah, de Verhevene en Glorieuze, heeft gezegd ‘En Wij verhieven hem tot een hoge plaats’ 19:57. Idries bidt voor het welzijn van Mohammed (vzmh).

VIJFDE HEMEL

Dan brengt Djibriel Mohammed (vzmh) naar de poort van de vijfde hemel en vraagt om toegang.
“Wie ben je?”
“Djibriel.”
“Wie heb je daar bij je?”
“Mohammed.”
“Is hij ontboden?”
“Hij is inderdaad ontboden.”
De poort gaat open en Mohammed (vzmh) wordt verwelkomd door Haroen. Haroen bidt voor het welzijn van Mohammed (vzmh).

ZESDE HEMEL

Dan brengt Djibriel Mohammed (vzmh) naar de poort van de zesde hemel en vraagt om toegang.
“Wie ben je?”
“Djibriel.”
“Wie heb je daar bij je?”
“Mohammed.”
“Is hij ontboden?”
“Hij is inderdaad ontboden.”
De poort gaat open en Mohammed (vzmh) wordt verwelkomd door Moussa (Mozes). Moussa bidt voor het welzijn van Mohammed (vzmh).

ZEVENDE HEMEL

Dan brengt Djibriel Mohammed (vzmh) naar de poort van de zevende hemel en vraagt om toegang.
“Wie ben je?”
“Djibriel.”
“Wie heb je daar bij je?”
“Mohammed.”
“Is hij ontboden?”
“Hij is inderdaad ontboden.”
De poort gaat open en Mohammed (vzmh) wordt verwelkomd door Ibrahim (Abraham), leunend tegen de Bait-oel-Ma’moer, die elke dag door zeventigduizend engelen bezocht wordt.

De commentator Mahmoud Matraji beschrijft

de Bait-oel-Ma’moer als “Het spirituele prototype van de Ka’aba”

Dan wordt Mohammed (vzmh) meegenomen naar de Sidrat-oel-Muntahaa, haar bladeren zijn zo groot als olifantenoren en haar vruchten zo groot als enorme aardewerken vaten VOETNOOT.

MOUSSA ADVISEERT MOHAMMED BIJ ‘ONDERHANDELINGEN’ OVER HET AANTAL VERPLICHTE GEBEDEN PER DAG:

Dan krijgt Mohammed (vzmh) geopenbaard door Allah dat vijftig gebeden per dag verplicht zijn. Mohammed (vzmh) keert terug naar Moussa, die hem vraagt wat zijn Heer zijn volk heeft opgelegd. “Vijftig gebeden”, zegt hij.

Moussa zegt: “Keer terug naar uw Heer en vraag om vermindering, want jouw gemeenschap zal zo’n zware last niet kunnen dragen, zoals ik ook de kinderen van Israa’iel op de proef heb gesteld.”

Mohammed (vzmh) gaat terug naar zijn Heer en vraagt Hem om vermindering van de last. De gebeden worden verminderd met vijf. Mohammed (vzmh) keert terug naar Moussa en zegt hem: “De gebeden zijn verminderd met vijf.”

Moussa zegt: “Waarlijk, jouw gemeenschap zal zo’n zware last niet kunnen dragen. Keer terug naar uw Heer en vraag om vermindering.”

Mohammed (vzmh) blijft zo heen en weer gaan tussen de Heer, de Gezegende en Verhevene, en Moussa, tot Hij verklaart: “Vijf gebeden per dag zijn verplicht. Oh, Mohammed, elk gebed wordt gerekend als tien gebeden, dat maakt dus vijftig gebeden. Hij die zich een goede daad voorneemt en het niet ten uitvoer brengt, hem zal één goede daad worden aangerekend. Voert hij het wel uit, hem zal tien goede daden worden aangerekend. Echter, hij die zich een slechte daad voorneemt en het niet uitvoert, hem zal het niet worden aangerekend. Voert hij het wel uit, hem zal één slechte daad worden aangerekend.”

___________________________

Abdulwahid van Bommel:

Bij de beschrijving van de Israa’ wordt er geknaagd aan ons plaats- en tijdsbegrip. Wij zijn gewend om de auto te nemen. Of de tram. De trein. Het vliegtuig. We schieten mil-jar-den-verslindende raketten de lucht in. We plaatsen satellieten hoog boven de aarde, zodat we internationaal porno kunnen uitzenden, of elkaar kunnen bespioneren.

Maar die reis van Mohammed (vzmh) op al-Buraq gaat ons boven de pet. Laat staan de Mi’raj die daar op volgt! Mohammed (vzmh) komt terug van de reis door de nacht (en de hemelenvaart) en doet er verslag van aan de Mekkanen. Dan gaan die helemaal door het lint.

“Die van jou is geflipt”, zeggen ze tegen Aboe Bakr.

“Hoe kan hij nou zo’n reis hebben gemaakt, in één nacht?”

“Heeft Mohammed gezegd, dat hij die reis heeft gemaakt?” vraagt Aboe Bakr.

“Ja”, is het antwoord.

“Dan is het waar”, zegt Aboe Bakr.

Vanaf toen stond Aboe Bakr bekend als As-Siddiq, de Onderschrijver van de Waarheid. De Israa’ en de Mi’raj begrijpen, kun je alleen met je iman, je geloofsbeleving. Je gewone verstand kan zoiets groots en overdonderends niet bevatten. Net zoals een goudschaaltje het gewicht van een dertigtonner niet aan kan.

DE SALAAT IS DE MI’RAJ VOOR DE MOSLIM(A)

Voor de moslim(a) is de salaat, het gebed, zijn of haar mi’raj – een hemelvaart die vijf keer per dag wordt ondernomen. Naarmate de voorbereiding met meer concentratie wordt verricht wordt je rustiger (de rituele wassing/woedoe = koelte = kalmte). Dan ga je pas de salaat verrichten. Na het uitspreken van de takbier “Allahu Akbar” sta je voor Allah en begint je mi’raj. Zo’n miraj helpt de mens bij het verleggen van de grenzen van zijn vermogen – en dan bedoel ik niet de grenzen van halal en haram. Het groepje moslim-ouders dat geen sjoege had van hoe een lagere school te runnen en hier toch “zo maar” een islamitische basisschool wist op te richten, heeft duidelijk de grenzen van zijn vermogen verlegd.

Tot zover het fragment uit de genoemde lezing over de Grote Jihad.

Klik hier voor het complete verslag.

Moederdag

"Het Paradijs ligt onder de voeten van de moeders"

Door hen te dienen, zal u het Paradijs binnengaan

zie deze link voor een verhandeling over deze hadith

SAMEN VERDER BOUWEN : De speech van Salim Sahin (Barbaros moskee, Zutphen) waarin het begrip “Fitna” wordt belicht

www.youtube.com/playlist?list=
PLvhFm6jRw1qpO_6AgNsOXCQNqscj_gwXO

Via bovenstaande YouTube player kun je luisteren en kijken naar de speech van Salim Sahin (Barbaros moskee, Zutphen) waarin hij het begrip "Fitna" nader uitlegt. Deze speech is gehouden tijdens de manifestatie "Samen verder bouwen" (zondagmiddag 30 maart 2008). NB: de speech is verdeeld over twee video's.

Hieronder volgt de complete tekst van de speech (om technische redenen heb ik niet de hele speech kunnen filmen, in de video’s ontbreken enkele zinnen):

"Bismillahirrahmanirrahim,
in de naam van Allah

"Bismillahirrahmanirrahim,
in de naam van God

"Bismillahirrahmanirrahim,
in de naam van Jahweh

"Beste aanwezigen,

"Allereerst wil ik de voorgaande sprekers bedanken voor hun inbreng.

"Op dit moment sta ik hier, u toe te mogen toespreken over hoe gekwetst wij, de Moslims, ons zouden moeten voelen. Maar eigenlijk schaam ik mij diep dat dit soort bijeenkomsten nog steeds gehouden moeten worden.

"Elkaar steun betuigen, elkaar bijstaan in moeilijke tijden, elkaar laten merken dat je er niet alleen voor staat. Zo hoort dat ook, want dat is menselijk.

"Maar waar ik mij voor schaam is dat wij, de Moslims, nog steeds massaal in de verdediging moeten komen als er iets onzinnigs over de Islam, de Moslims en over ons profeet Mohammed, vrede zij met hem, uitgekraamd of uitgezonden wordt.

"Ruim 40 jaar wonen wij samen, maar desondanks hebben wij elkaar wederzijds nog steeds niet goed leren kennen!

"Ruim 40 jaar wonen wij samen, maar desondanks weten wij nog steeds niet welke praktijken cultureel zijn en welke religieus.

"Ruim 40 jaar wonen wij samen in dit mooie land maar nog steeds bereikt de argwaan, het onbegrip en de vijandigheid haar hoogtepunt als er iets onaangenaams geroepen of uitgezonden wordt over etnische of religieuze groepen! Dat is pijnlijk!

"Al jaren houdt onder andere onze parlementariër dhr. Wilders en sinds een paar maanden zijn film FITNA de Nederlandse maatschappij bezig. Want de Islam is volgens onze parlementariër, welke eigenlijk een bindende factor zou moeten in onze samenleving, ik citeer "de meest recente beproeving voor de westerse democratieën, na die van het nazisme en het communisme." Einde citaat.

"En over de naam van zijn film FITNA zegt hij ‘Ik wilde persé een term die in de Koran voorkomt. De islam en de Koran zijn mijn beproeving. Voor mij zijn deze de verderfelijke fitna’ Einde citaat

"Laten eerst even kijken naar de betekenis van het woord FITNA:
"Het woord FITNA heeft diverse betekenissen. De belangrijkste zijn 'test' en 'beproeving'. Verder wordt het woord gebruikt voor alle mogelijke stadia van politieke onrust, wat nu het geval is, of chaos. En de afgeleide betekenissen zijn: burgeroorlog, twist, schisma en opstandigheid.

"Nu vraag ik mij af, en ik denk ook velen van u, waarom wij Moslims en de religie waarin wij geloven, de Islam, een test en beproeving zouden moeten zijn voor de eigen psychotische angsten van onze parlementariër dhr. Wilders?

"Waarom zouden wij, de Moslims, en onze religie, de Islam, de verderfelijke fitna moeten zijn voor de Nederlandse samenleving?

"Als de Islam en de Moslims echt zo gevaarlijk zouden zijn, zoals in de belevingswereld van dhr. Wilders, dan zou nu in Nederland en ook in de omliggende landen de Hel al lang losgebarsten zijn.
"Maar dat is niet zo en dat zal in Nederland ook nooit gebeuren. Wel zijn er nu in een aantal Islamitische landen demonstraties en sociale onrust ontstaan naar aanleiding van de Film FITNA van Wilders. Nu vraag ik mij af wie eigenlijk de echte Fitna wil veroorzaken.

"Beste aanwezigen, broeders en zusters,

"De Islam is een religie van vrede, een religie van saamhorigheid. Het is een religie van onderwerping aan de geboden en verboden van Allah, God, Jahweh, en de regels van de betreffende land waarin zij leven, tenzij er sprake is van onderdrukking, gevangenschap en slavernij.

"De Islam hecht waarde aan een menswaardig bestaan van de mens.

"De Islam hecht waarde aan de intellectuele ontwikkeling van de mens en daarom begon de eerste vers van de heilige Koran, toen het voor het eerst aan de profeet Mohammed, vrede zij met hem, geopenbaard werd ook met ‘lees, lees in de naam van God, hij die u geschapen heeft uit een druppel water’. Tevens eindigen vele verzen in de Koran met een open vraag om mensen aan het denken te zetten.

"Daarom is het belangrijk dat wij, de Moslims, ons niet moeten laten leiden door onze emoties. Ons voorbeeld is onze profeet Mohammed, vrede zij met hem. Hij heeft nooit wraak of vijandigheid gekoesterd. Hij was altijd vergevingsgezind, handelde rationeel en relativeerde de gebeurtenissen en allerlei ontwikkelingen die zich voordeden.

"Toen hij in Taif werd gestenigd door de plaatselijke inwoners en ‘t bloed uit zijn wonden stroomde vroeg hij om vergiffenis voor die mensen die hem dat hadden aangedaan.

"Zijn oom Abu Leheb, een van zijn grootste vijanden, heeft hij vergeven.

"Tijdens een gebed werd door een paar mensen de ingewanden van een beest op zijn hoofd gelegd, ook die heeft hij vergeven. Ook de moordenaar van Hamza heeft hij vergeven.

"Daarom mijn broeders en zusters moeten ook wij net als onze profeet, vrede zij met hem, ook vergeven, rationeel handelen en alles relativeren.

"Het feit dat een aantal verzen uit de Koran uit hun context worden gehaald om daarmee de Islam en de Moslims te beschuldigen en in een verdacht hoekje te manoeuvreren doet niets af aan de vredelievendheid van de Islam en Moslims.

"Door de eeuwen heen, al vanaf de eerste religie en profeet, hebben altijd al mensen en groepen zich bezig gehouden de Islam en andere religies de kop in te drukken, zwart te maken en de gelovigen af te laten zien van hun geloof. Dit zal ook zo blijven tot de dag des oordeels. Maar beste broeders en zusters, wij moeten een ding zeker niet vergeten. Dit soort mensen en groepen voeren een soort oorlog tegen God. Wie heeft God tot nu toe overwonnen en overleefd?

"Tot slot beste aanwezigen, broeders en zusters,
"De Thora, de Bijbel en de Koran staan vol met verzen en verhalen waarin wordt verteld dat juist de gelovigen op de proef worden gesteld. Abraham en zijn volgelingen, Mozes en zijn volgelingen, Jezus en zijn volgelingen en Mohammed en zijn volgelingen. Zij hebben juist kracht uit die beproevingen geput. Deze beproevingen maakte hen juist nog standvastiger en sterker in hun geloof.

"Ik dank u allen voor uw aandacht en wens u allen veel wijsheid en geduld toe."

Salim Sahin (moskee Barbaros, Zutphen)


Alle "Samen Verder Bouwen" video's zijn ook samengebracht in één YouTube playlist:  www.youtube.com/playlist?list=PLvhFm6jRw1qoPde-WVxYOOO40GdzLtb9o

Interieurfoto

Beeldvorming (VI) Target locked I

Mash’Allah, maandag jl. heb ik mijn dag gehad in Hilversum. Ten kantore van de NIO (Nederlandse Islamitische Omroep) heb ik wat details doorgenomen over mijn incha Allah aanstaande debuut als radio-columnist (één keer per maand per drie maanden in het programma "Het Andere Geluid" dat elke dinsdag op Radio 5 van 22.00 tot 23.00 uur wordt uitgezonden). Mijn eerste column gaat incha Allah dinsdag a.s. de lucht in.

Volgend op het gesprek bij de NIO heb ik een onderhoud met een redactiemedewerker van de actualiteitenrubriek van een andere omroep. Ik leg hem uit dat ik, sinds ik deel neem aan Religie.blog.nl als columnist, christenen beter ben gaan begrijpen. Hun zorg over moslims ("Als moslim moet je toch zovéél goede werken doen om in de gunst te komen bij Allah, maar hoe weet je nou of je genoeg doet?") komt van het idee dat christenen – volgens alle christenen? – sowieso in het paradijs komen omdat Jezus voor hen zou zijn gestorven aan het kruis. Ik leg de redactiemedewerker uit dat ik dan antwoord met een citaat uit een heilige overlevering, waarin Allah zegt dat bij het Einde der Tijden Zijn genade over Zijn wraak zal zegevieren. En dan zeg ik:

"Nou, dat vind ik toppie van Hem. Christenen denken vaak dat je als moslim qua te verrichten goede werken met een soort target zit, waaraan je persé moet voldoen. Dus níet - kan ik je zeggen! We zijn allemaal mensen en kunnen niet meer doen dan ons best."

Waar het plots vandaan komt weet ik niet, wellicht door mijn wijze waar op ik islam benader, maar de redactiemedewerker vraagt mij plots:

"Dus ik zou jou kunnen portretteren als een moslimvrijbuiter?"

"Geenszins! Op het moment dat een moslim islam anders benadert dan de buitenwacht verwacht, heet hij ineens een ‘moderne moslim’ of een ‘liberale moslim’ of in het ergste geval een ‘moslimvrijbuiter’. Ik ben gewoon een moslim die blij en enthousiast zijn geloof beleeft en dat ook uitdraagt."

"Hoor je bij een bepaalde organisatie? Is wat jij beleeft en praktiseert de ‘ware islam’?"

"Ik moet niets hebben van omschrijvingen als de ‘pure islam’ of de ‘ware islam’. Er zijn meerdere wegen die naar Rome leiden, er zijn meerdere wegen die naar Mekka leiden. Daarom probeer ik zoveel mogelijk op mijn weblog het lidwoord ‘de’ te vermijden wanneer ik islam benoem. Als het taalkundig niet anders kan (of als ik het ‘de’ over het hoofd zie) spreek ik over ‘de islam’. Nee, als je een woordvoerder van een bepaalde beweging of leerschool nodig hebt om het één en ander over islam te illustreren, dan heb je aan mij geen goeie."

lees verder Beeldvorming (VII) Target locked II van 3 november 2007

Valt er nog wat te lachen met die Abdulwahid?

Humor. Sinds jaren de rode draad in de boodschap van Abdulwahid van Bommel. In het humorpamflet "Valt er nog wat te lachen met die moslims", verschenen in maart 2007, komen niet alleen zaken samen die Van Bommel op het gebied van humor heeft verzameld en overdacht, hij gaat ook uitgebreid in op de actualiteit, moslim stand-up comedians, humor in de koran en de hadith en - ik noem maar een voorbeeld -  het gebrek aan humor van een bekende Noorse moella (zeker geen Nasroeddin!).

VOORAFJE

Van Bommel is niet vies van een controverse meer of minder. Dat siert hem. Zelf zie ik in zijn woorden veel relativeringsvermogen. Hij relativeert door uit te vergroten (naar het voorbeeld van die legendarische moella Nasroeddin die achterstevoren gezeten op zijn ezel is afgebeeld op de cover van het humorpamflet). Exemplarisch zijn deze woorden uit de laatste alinea van de inleiding van het pamflet: "Na deze algemene verkenningsvlucht over de moslimwereld op zoek naar humor, is er geen ontsnappen meer aan. Ik moet vertellen volgens welk meesterplan dit boek is opgebouwd en ingedeeld." Dat smaakt naar meer!

ZEVEN GANGEN

Herkenning
Na dit voorafje volgt een uitgebreid zevengangen menu. Licht verteerbaar, leerzaam, met soms een bittere bijsmaak. Van Bommels beschouwingen en commentaren zijn goed gemengd met een keur aan moslimwitzen en Nasroeddin leerverhalen. Zelfs de Turkse volksheld Temel komt langs. Een feest der herkenning! Vele verhalen ken ik al van Van Bommels stripalbum "Moella Nasroeddin" uit 1993 (tekeningen door Ybed) en "De spijker van Gohâ", een serie van twee artikelen over humor en islam, gepubliceerd in het NMO kwartaalblad Karavaan (1996).

Confrontatie
Over die artikelen zegt Van Bommel in het humorpamflet het volgende. "Toen ik in 1996 een serie artikelen over humor in de islam schreef, kreeg ik een boos telefoontje. Of ik van mijn geloof was gevallen. En de eigenaar van de boze stem wist wel waarom ik humor op de islam betrok: 'wiens brood men eet, diens woord men spreekt', en hij hing op. Hij doelde erop dat ik voor een gesubsidiëerde instelling werkte en nu mijn Nederlandse kant liet zien. Dat was de eerste keer dat ik met de moslimcontroverse over humor werd geconfronteerd."

Afvalligheid
Bij de uitgave van het humorpamflet is hij opnieuw beschuldigd van afvalligheid. "Lachen als een moslim met kiespijn is nog geen vaste uitdrukking, maar dreigt het wel te worden. Misschien is het nog niet te laat," zegt hij in de inleiding. Het lachen dreigt Van Bommel even te vergaan. Hij heeft de bui zien hangen, maar dat heeft hem er niet van weerhouden door te gaan op de ingeslagen weg. Daar zou ik aan toe willen voegen "Wat de moslim niet kent, dat eet hij niet". Bruggetje terug naar het zevengangen menu.

Ingebed
Van een compleet overzicht van de menukaart krijg je geen lekkere trek en het doet afbreuk aan de rijkgevulde maaltijd die door Van Bommel wordt voorgeschoteld. Net zoiets als het uitleggen van een mop. Dat is dodelijk. Humor op zich ook. In het genoemde "Karavaan" artikel staat de laatste satirische column van de vermoorde Said Mekbel (overgenomen uit het Franse ochtendblad 'Le Matin') ingebed tussen leerverhalen over Nasroeddin en overleveringen over het gevoel voor humor van de profeet, vrede zij met hem. De column krijgt als tussenkopje 'Valt er nog wat te lachen in de islam?' Een retorische vraag! Want op de cover van het blad staat pontificaal (excusez le mot) het antwoord: "Islam is lachen!"

Losgerukt
In het humorpamflet heeft Van Bommel de Mekbel column losgerukt van zijn Nasroeddin omgeving. Hij refereert nog wel aan de band van Mekbel met Nasroeddin maar plaatst de column vervolgens wel onder het kopje 'Humor roept geweld op'. Deze column maakt deel uit van de zevende en laatste gang van de maaltijd. Een gang met een bittere bijsmaak, want de column wordt direct gevolgd door een overzicht van stand-up moslimmannen en -vrouwen (met als vreemde eend in de bijt de christelijke Palestijnse stand-up comedian Ray Hanania). Zou Van Bommel het idee hebben dat hen ook hetzelfde lot als Mekbel staat te wachten? "[Op] 3 december 1994 werd Said Mekbel vermoord. Waarschijnlijk door terroristen," aldus Van Bommel in "Karavaan".

Losgeslagen
De zevende gang eindigt met een portret van Shabana Rehman, een Noorse stand-up comédienne van Pakistaanse afkomst. Naar mijn bescheiden mening is deze stand-up conwoman losgeslagen. Dat ze met de Noorse vlag op haar naakte lichaam geschilderd, poseert voor een foto bij een kranteninterview gaat perken te buiten. Volgens Van Bommel houden liberale moslimvrouwen van haar en is ze voor conservatieve moslimvrouwen publieksvijand nummer 1. Tja, als je als Rehman zo confronteert, blijf je voor eigen 'liberale' parochie preken en bereik je nooit hen die je tot echte reflectie wilt bezielen en tot onafhankelijke denkers wilt maken.

Om jezelf lachen
De bekendste actie van Rehman waarmee Van Bommel zijn humorpamflet besluit, vind ik niet zo confronterend als die naaktfoto. Eerder ontwapenend. Bij kennisneming van het voorval heb ik werkelijk in een deuk gelegen. Waar gaat het om? Op een bijeenkomst tilt zij een moella op bij zijn middel. Een man die door een vrouw gedragen kan worden, kan nooit een fundamentalist zijn, zegt Rehman hierover. "De moella echter ontbrandt in toorn en dat vind ik jammer. Hij had een wereld kunnen winnen als hij hartelijk om zichzelf had gelachen," aldus besluit Van Bommel de maaltijd.

Dat het u wel moge bekomen.

www.bulaaq.nl/product.php?categorie_id=5&product_id=122

Abdulwahid van Bommel
'Valt er nog wat te lachen met die moslims'
ISBN 978 90 5460 143 2
prijs €14.50

YouTube enzo

Op de bonnefooi ben ik wat door het immense video archief van YouTube aan het struinen. Voor mij géén Tokio Hotel clips (zoals bij Yande) of voetbalbeelden (zoals bij Ahmed). Al snel vind ik een aantal video’s die zijn gepost door ene Timurcin23. Het merendeel van zijn postings zegt mij niets, maar de tekenfilms in zijn ‘collectie’ vallen mij direct op: Abdes Rudu Säuberung (uitleg rituele wassing – zie de ingebedde video onderaan deze bijdrage) en Namaz Salat Das Gebet (het gebed, stap voor stap). Bij het bekijken van de video over de rituele wassing (voertaal: Turks) komt Kiné gelijk bij me zitten en kijkt geboeid van begin tot eind. Een leuke videotip voor deze vrijdag!

UPDATE D.D. 8 MEI 2013: De twee genoemde video's niet meer beschikbaar via het account van Timurcin23. Alhamdulillah heeft YouTube user amine222009 de video "Namaz Salat Das Gebet" in 2010 opnieuw geüpload. De voertaal is Turks:

www.youtube.com/watch?v=qCJDC8kxPic

De dienaar van de boodschapper (UPDATED)

Laatst in de trein. Ik lees de verzameling "Veertig Hadîs" van An-Nawawî en ineens valt mij wat op bij hadith no. 13. Het gaat me niet om de naam van de overleveraar maar om de titel die hij meekrijgt:

Khaadimoe Rasoeloellah
de dienaar van de boodschapper van Allah

‘An Abie Hamzata Anas ibn Maalik, radiyyallahoe ‘anh, khaadimi rasoelillahi,salallahoe alayhi wa sallam, ‘ani-Nabiyy, salallahoe alayhi wa sallam, qaal:"Laa you-minoe ahadoekoem hattaa yoehibba-l-akhiihi maa yoehibboe-l-nafsih."Rawaahoe-l-Boegaariyy, wa Moeslim. [hadith no. 13, afkomstig uit "Veertig Hadîs" van An-Nawawî - Oase, Den Haag]

VERTALING Volgens Aboe Hamza Anas ibn Mâlik (Allâh’s welbehagen zij met hem), de dienaar van de boodschapper van Allâh (Allâhs zegen en vrede zij met hem) heeft de profeet (Allâhs zegen en vrede zij met hem) gezegd: "Niemand van jullie gelooft (werkelijk) totdat hij voor zijn broeder wenst wat hij voor zichzelf wenst." Overgeleverd door Bochâri en Moeslim. [hadith no. 13, afkomstig uit "Veertig Hadîs" van An-Nawawî - Oase, Den Haag]

BAMBA’S STATUS
De eretitel Khaadimoe Rasoel[oellah] heb ik tot voor lezing van deze hadith alleen gekend als een titel van Ahmadou Bamba, de oprichter van de Senegalese moslimbroederschap der mouriden. Zijn volgelingen dichten hem soms de status van een profeet toe, soms zelfs een goddelijke status – astaghfiroellah. Bij een verblijf in Senegal bezoek ik vlak voor vertrek naar Nederland een familie in de wijk die tegen het vliegveld aan ligt. Gevraagd naar de qiblah (de gebedsrichting) toont de vrouw des huizes mij een muur. A-oezoe billahi! De qiblah wordt in dit huis aangegeven door een meer dan levensgrote muurschildering van Bamba. Vele mouriden dragen een ketting met een afbeelding van diezelfde Bamba, met als onderschrift ‘Allah’, in het Arabisch.

ANAS IBN MALIKS STATUS
In een voetnoot bij hadith no. 13 wordt in de genoemde uitgave van Oase de titel ‘de dienaar van de boodschapper van Allah’ als volgt uitgelegd:

"Anas ibn Malik was, toen hij nog een jongeman was, de bediende van de profeet en heeft talloze ahadis overgeleverd. Hij wordt dikwijls de 'de dienaar en de vriend van de boodschapper van Allâh' genoemd."

ERETITEL VOORBEHOUDEN AAN DE METGEZELLEN?
Ik krijg de indruk dat ‘Khaadimoe Rasoel’ een titel is, die alleen voorbehouden is aan enkele metgezellen van de profeet (vrede zij met hem) of wellicht alleen aan de metgezel Anas ibn Malik. Dat zou betekenen dat deze titel voor iemand als Bamba ongepast is, daar hij zeker geen metgezel van de profeet genoemd kan worden.

VRAAG
Mash’Allah, ik heb de luxe om voor bepaalde vragen ook een geleerde in Senegal te kunnen raadplegen. Al eerder heb ik Abdoul Aziz Kébé een vraag gemaild (zie mijn bijdrage Faith & Fatih van 29 april jl.), een paar dagen geleden heb ik het opnieuw gedaan. "Is het toegestaan in islam om iemand anders dan een metgezel van de profeet de eretitel Khaadimoe Rasoel te geven?" zo vraag ik aan Kébé. Incha Allah krijg ik binnenkort een antwoord, die zal ik dan als een update onderaan deze bijdrage plaatsen.

Voor alle hadith uit de verzameling van An-Nawawî in AUDIO
kun je terecht op deze pagina van mijn weblog (RealPlayer nodig)

UPDATE 30 juli 2007
Vanavond heb ik een antwoord ontvangen van Abdoul Aziz Kébé. Mash’Allah, tot nu toe heb ik hem nog nooit op een onvertogen woord kunnen betrappen, ook niet in zijn antwoord op mijn vraag zoals hierboven weergegeven. Dit is de complete tekst van zijn email, gevolgd door een vertaling.

Assalamu alaykum
Il n’y a rien qui interdit à quelqu’un de s’arroger le titre de Khâdim ar-Rasûl, pourvu que cela soit en conformité avec la mission prophétique de transmettre le message divin et d’inviter à sa compréhension et à son application. Etre khadim ar-Rasûl peut signifier un idéal pour quelqu’un, une ambition à servir la cause du Prophéte, c’est une lourde responsabilité mais c’est une ambition d’excellence.
Par contre, on ne peut pas admettre le titre de khadim ar-Rasûl pour quelqu’un si ce dernier n’est pas strict avec le message et le modèle prophétiques.
Dieu est le plus savant, qu’Il nous couvre de ses grâces!

Assalaamoe Aleikoem
Niets verbiedt iemand om de titel van Khaadimoe Rasoel aan te nemen, vooropgesteld dat het gebeurt conform de profetische missie van het overbrengen van de Goddelijke boodschap en het uitnodigen tot kennis nemen en toepassing [van deze boodschap]. Khaadimoe Rasoel zijn kan voor iemand een ideaal betekenen, een ambitie om de zaak van de Profeet te dienen; dat is een zware verantwoordelijkheid maar [ook] een bewonderenswaardige ambitie.
Aan de andere kant, men kan de titel van Khaadimoe Rasoel niet toelaten voor iemand als die persoon niet strikt omgaat met de profetische boodschap en het profetische voorbeeld.
God is de Alwetende, moge Hij ons overladen met Zijn genade!

Hemelvaartsdag

Ook moslims kennen een hemelvaartsdag, of beter gezegd een -nacht. Deze nacht van de hemelvaart van de profeet Mohammed (vrede zij met hem) was in de nacht van de 26e op de 27e dag van de maand rajab in het jaar 621, een jaar vóór het begin van de islamitische jaartelling. In het huidige jaar 2009 valt 27 rajab in de tweede helft van juli, incha Allah.

Hieronder volgt een ‘verslag’ van deze hemelvaart en wat er daar omheen gebeurde (uit de overleveringen) + een uitleg van wat die hemelvaart nu precies betekent voor de moslims (afkomstig uit een lezing van imam Abdulwahid van Bommel). Veel leesplezier!


De hemelvaart:

AL-ISRAA’ & AL-MI’RAJ uit Sahih Moeslim,
Kitaab Al-Imaan, hoofdstuk 75:

Mohammed (vzmh) is op een nacht aan het slapen in de heilige Moskee te Mekka. Dan wordt hij gewekt en Al-Buraq (dat komt van ‘barq’, wat ‘bliksem’ betekent) wordt hem gebracht: een groot en wit dier, groter dan een ezel maar kleiner dan een muilezel, die zijn hoef in één stap aan de rand van het gezichtsveld kan brengen. Mohammed (vzmh) bestijgt het ros en wordt met bliksemsnelheid naar de Verre Moskee te Jeruzalem gebracht, alwaar hij twee rakaat bidt:

Bij het verlaten van de moskee ontmoet hij de engel Djibriel (Gabriël), die hem wijn en melk brengt, Mohammed (vzmh) kiest voor de melk. Djibriel zegt: “Jij hebt een natuurlijke keuze gemaakt (“Agtarta-l-fitra”) VOETNOOT.

EERSTE HEMEL

Dan brengt Djibriel Mohammed (vzmh) naar de poort van de eerste hemel en vraagt om toegang.
“Wie ben je?”
“Djibriel.”
“Wie heb je daar bij je?”
“Mohammed.”
“Is hij ontboden?”
“Hij is inderdaad ontboden.”
De poort gaat open en Mohammed (vzmh) wordt verwelkomd door een man, gezeten tussen een menigte aan zijn rechterzijde en een menigte aan zijn linkerzijde. Kijkt hij naar rechts, dan lacht hij. Kijkt hij naar links, dan huilt hij. Het is Adam en de menigten zijn zijn afstammelingen. Rechts van hem hen die naar het Paradijs zullen gaan. Links van hem hen die naar de hel zullen gaan. Adam bidt voor het welzijn van Mohammed (vzmh).

TWEEDE HEMEL

Dan brengt Djibriel Mohammed (vzmh) naar de poort van de tweede hemel en vraagt om toegang.
“Wie ben je?”
“Djibriel.”
“Wie heb je daar bij je?”
“Mohammed.”
“Is hij ontboden?”
“Hij is inderdaad ontboden.”
De poort gaat open en Mohammed (vzmh) wordt verwelkomd door Isa (jezus) en Yahja (Johannes). Isa en Yahja bidden voor het welzijn van Mohammed (vzmh).

DERDE HEMEL

Dan brengt Djibriel Mohammed (vzmh) naar de poort van de derde hemel en vraagt om toegang.
“Wie ben je?”
“Djibriel.”
“Wie heb je daar bij je?”
“Mohammed.”
“Is hij ontboden?
“Hij is inderdaad ontboden.”
De poort gaat open en Mohammed (vzmh) wordt verwelkomd door Yoesoef, hem werd geschonken de helft van (alle) schoonheid. Yoesoef bidt voor het welzijn van Mohammed (vzmh).

VIERDE HEMEL

Dan brengt Djibriel Mohammed (vzmh) naar de poort van de vierde hemel en vraagt om toegang.
“Wie ben je?”
“Djibriel.”
“Wie heb je daar bij je?”
“Mohammed.”
“Is hij ontboden?”
“Hij is inderdaad ontboden.”
De poort gaat open en Mohammed (vzmh) wordt verwelkomd door Idries, waarover Allah, de Verhevene en Glorieuze, heeft gezegd ‘En Wij verhieven hem tot een hoge plaats’ 19:57. Idries bidt voor het welzijn van Mohammed (vzmh).

VIJFDE HEMEL

Dan brengt Djibriel Mohammed (vzmh) naar de poort van de vijfde hemel en vraagt om toegang.
“Wie ben je?”
“Djibriel.”
“Wie heb je daar bij je?”
“Mohammed.”
“Is hij ontboden?”
“Hij is inderdaad ontboden.”
De poort gaat open en Mohammed (vzmh) wordt verwelkomd door Haroen. Haroen bidt voor het welzijn van Mohammed (vzmh).

ZESDE HEMEL

Dan brengt Djibriel Mohammed (vzmh) naar de poort van de zesde hemel en vraagt om toegang.
“Wie ben je?”
“Djibriel.”
“Wie heb je daar bij je?”
“Mohammed.”
“Is hij ontboden?”
“Hij is inderdaad ontboden.”
De poort gaat open en Mohammed (vzmh) wordt verwelkomd door Moussa (Mozes). Moussa bidt voor het welzijn van Mohammed (vzmh).

ZEVENDE HEMEL

Dan brengt Djibriel Mohammed (vzmh) naar de poort van de zevende hemel en vraagt om toegang.
“Wie ben je?”
“Djibriel.”
“Wie heb je daar bij je?”
“Mohammed.”
“Is hij ontboden?”
“Hij is inderdaad ontboden.”
De poort gaat open en Mohammed (vzmh) wordt verwelkomd door Ibrahim (Abraham), leunend tegen de Bait-oel-Ma’moer, die elke dag door zeventigduizend engelen bezocht wordt.

De commentator Mahmoud Matraji beschrijft

de Bait-oel-Ma’moer als “Het spirituele prototype van de Ka’aba”

Dan wordt Mohammed (vzmh) meegenomen naar de Sidrat-oel-Muntahaa, haar bladeren zijn zo groot als olifantenoren en haar vruchten zo groot als enorme aardewerken vaten VOETNOOT.

MOUSSA ADVISEERT MOHAMMED BIJ ‘ONDERHANDELINGEN’ OVER HET AANTAL VERPLICHTE GEBEDEN PER DAG:

Dan krijgt Mohammed (vzmh) geopenbaard door Allah dat vijftig gebeden per dag verplicht zijn. Mohammed (vzmh) keert terug naar Moussa, die hem vraagt wat zijn Heer zijn volk heeft opgelegd. “Vijftig gebeden”, zegt hij.

Moussa zegt: “Keer terug naar uw Heer en vraag om vermindering, want jouw gemeenschap zal zo’n zware last niet kunnen dragen, zoals ik ook de kinderen van Israa’iel op de proef heb gesteld.”

Mohammed (vzmh) gaat terug naar zijn Heer en vraagt Hem om vermindering van de last. De gebeden worden verminderd met vijf. Mohammed (vzmh) keert terug naar Moussa en zegt hem: “De gebeden zijn verminderd met vijf.”

Moussa zegt: “Waarlijk, jouw gemeenschap zal zo’n zware last niet kunnen dragen. Keer terug naar uw Heer en vraag om vermindering.”

Mohammed (vzmh) blijft zo heen en weer gaan tussen de Heer, de Gezegende en Verhevene, en Moussa, tot Hij verklaart: “Vijf gebeden per dag zijn verplicht. Oh, Mohammed, elk gebed wordt gerekend als tien gebeden, dat maakt dus vijftig gebeden. Hij die zich een goede daad voorneemt en het niet ten uitvoer brengt, hem zal één goede daad worden aangerekend. Voert hij het wel uit, hem zal tien goede daden worden aangerekend. Echter, hij die zich een slechte daad voorneemt en het niet uitvoert, hem zal het niet worden aangerekend. Voert hij het wel uit, hem zal één slechte daad worden aangerekend.”

___________________________

Abdulwahid van Bommel:

Bij de beschrijving van de Israa’ wordt er geknaagd aan ons plaats- en tijdsbegrip. Wij zijn gewend om de auto te nemen. Of de tram. De trein. Het vliegtuig. We schieten mil-jar-den-verslindende raketten de lucht in. We plaatsen satellieten hoog boven de aarde, zodat we internationaal porno kunnen uitzenden, of elkaar kunnen bespioneren.

Maar die reis van Mohammed (vzmh) op al-Buraq gaat ons boven de pet. Laat staan de Mi’raj die daar op volgt! Mohammed (vzmh) komt terug van de reis door de nacht (en de hemelenvaart) en doet er verslag van aan de Mekkanen. Dan gaan die helemaal door het lint.

“Die van jou is geflipt”, zeggen ze tegen Aboe Bakr.

“Hoe kan hij nou zo’n reis hebben gemaakt, in één nacht?”

“Heeft Mohammed gezegd, dat hij die reis heeft gemaakt?” vraagt Aboe Bakr.

“Ja”, is het antwoord.

“Dan is het waar”, zegt Aboe Bakr.

Vanaf toen stond Aboe Bakr bekend als As-Siddiq, de Onderschrijver van de Waarheid. De Israa’ en de Mi’raj begrijpen, kun je alleen met je iman, je geloofsbeleving. Je gewone verstand kan zoiets groots en overdonderends niet bevatten. Net zoals een goudschaaltje het gewicht van een dertigtonner niet aan kan.

DE SALAAT IS DE MI’RAJ VOOR DE MOSLIM(A)

Voor de moslim(a) is de salaat, het gebed, zijn of haar mi’raj – een hemelvaart die vijf keer per dag wordt ondernomen. Naarmate de voorbereiding met meer concentratie wordt verricht wordt je rustiger (de rituele wassing/woedoe = koelte = kalmte). Dan ga je pas de salaat verrichten. Na het uitspreken van de takbier “Allahu Akbar” sta je voor Allah en begint je mi’raj. Zo’n miraj helpt de mens bij het verleggen van de grenzen van zijn vermogen – en dan bedoel ik niet de grenzen van halal en haram. Het groepje moslim-ouders dat geen sjoege had van hoe een lagere school te runnen en hier toch “zo maar” een islamitische basisschool wist op te richten, heeft duidelijk de grenzen van zijn vermogen verlegd.

Tot zover het fragment uit de genoemde lezing over de Grote Jihad.

Klik hier voor het complete verslag.