archive.org/details/Islam_In_Mijn_Dagelijks_Leven_presentatie_Q-A
 |
| klik op deze afbeelding voor een groter formaat |
Posts tonen met het label kaaba. Alle posts tonen
Posts tonen met het label kaaba. Alle posts tonen
maandag 3 december 2018
Islam in mijn dagelijks leven (video)
Vanwege de vijftiende verjaardag van mijn weblog trakteer ik je op de video van een presentatie die ik recentelijk heb gehouden; in vogelvlucht neem ik je in deze presentatie mee langs een aantal hoogtepunten van "Islam in mijn dagelijks leven". Na afloop een korte vraag- en antwoordsessie. Deze video is zeer geschikt voor hen die niet zo bekend zijn met (de praktijk van) islam in het dagelijks leven van een moslim.
archive.org/details/Islam_In_Mijn_Dagelijks_Leven_presentatie_Q-A
Even na vijf minuten in de video leg ik uit dat ik mij de naam Abdulwadûd heb gegeven als een cadeau (vanwege mijn keuze voor islam); daarbij laat ik een artikel uit de Zutphense Koerier zien (d.d. 18 april 2007). Het betreft het artikel dat je naast dit tekstblok ziet.
archive.org/details/Islam_In_Mijn_Dagelijks_Leven_presentatie_Q-A
dinsdag 27 december 2016
De kaaba als emoji
Business Insider Nederland, rubriek 'Lifestyle', 23 december 2016
"22 emoji’s die vaak verkeerd worden gebruikt: dit betekenen ze echt"
www.businessinsider.nl/22-emojis-die-vaak-verkeerd-worden-gebruikt-dit-betekenen-ze-echt [archived]
"22 emoji’s die vaak verkeerd worden gebruikt: dit betekenen ze echt"
www.businessinsider.nl/22-emojis-die-vaak-verkeerd-worden-gebruikt-dit-betekenen-ze-echt [archived]
donderdag 11 augustus 2016
Ramadan 2015 in livestreams (flashback)
Vorige week: ik kom de genoemde verzameling Periscope livestreams tegen op mijn PC. Ik heb ze nog! Nu moet ik er wat mee doen ook, denk ik. Ik laad de verzameling als één geheel op Archive.org. Dat heb ik niet 1-2-3 voor elkaar: het gaat hier om ruim 52GB en het kost zo’n 4 etmaal om alles te uploaden. Nu alles in één playlist staat en ik de video’s na lange tijd weer heb bekeken, zie ik in wat voor een mooie verzameling ik heb en wat voor een divers beeld het geeft van de ramadan (eenheid in verscheidenheid). De volgorde van de playlist is de volgorde waarin ik de (recorded) livestreams heb opgenomen: niet helemaal chronologisch maar dat mag de pret niet drukken.
Het gaat om 124 livestreams waarin echt alle aspecten van de vastenmaand naar voren komen, uiteraard krijgt de koran de meeste aandacht, de ramadan is immers de maand waarin het begin van de openbaring van de koran herdacht wordt tijdens de Waardevolle Nacht (Leylatoelqadr).
Stream 001 laat een overdaad aan eten en drinken zien, zonder enige religieuze context. Stream 124 toont je een zicht op een rivier terwijl de scoper in kwestie zachtjes uit de koran reciteert, je hoort het water kabbelen en uit de verte klinkt lawaai vanaf voorbijvarende boten. Tussen deze twee uitersten vind je 122 livestreams met verrassende, amusante, serieuze en schokkende beelden: (o.a.) mensen die genieten van de iftar, koranrecitatie op diverse locaties, Al-Qaida strijders in Jemen, interreligieuze bijeenkomsten, keukentaferelen, biddende gelovigen, eid-ul-fitr (suikerfeest), een oustaz die iemand bezoekt die geen armen en benen heeft en een boeiende lezing over de Dag des Oordeels. Neem een kijkje en zap gerust door deze bonte verzameling streams gewijd aan de ramadan - al is het nu wèl mosterd na de iftar. Bismillah:
archive.org/details/Ramadan_Shawwal_2015
kies voor beeldvullend om alles goed te kunnen bekijken
dinsdag 30 september 2014
Lilo, aangenaam kennis te maken
%2Bpng.PNG)
Sinds een paar dagen heb ik een kitten te logeren: Lilo. De eerste dag liet ze me nog in alle rust mijn gebeden (salaat) verrichten. Nu ze zich thuis voelt, is dat over. Lief joh: tijdens soedjoed (hoofd op de grond) geeft ze me kopjes, bij het doen van de tashshahoed (uitspreken van de geloofsgetuigenis) kauwt ze op m'n rechterwijsvinger en tijdens de doa's (smeekgebeden na afloop van het gebed) wanneer ik mijn beide handen open hou en daarmee een kommetje vorm, komt haar kopje door de bodem van het kommetje tevoorschijn, zo van "Vergeet je me niet, in je doa's?" Inspirerend :-)
UPDATE 15.00 UUR:
www.youtube.com/watch?v=sWKMf975he4
woensdag 17 september 2014
Kamer
.PNG)
Vlak voor we het huis betrokken (in 1999) hing ik in deze kamer maar één 'schilderijtje' op (van de Kaäba). De posters zijn er later bij gekomen. Een mooi tijdsbeeld zo :-)
maandag 7 april 2014
De richting kwijt
Onderstaande foto trof ik aan in Het Vrije Volk van 22 november 1971. Afgebeeld zijn moslims die het gebed verrichten in het kader van het suikerfeest. Locatie: de glazen zaal van het Ahoy' complex te Rotterdam. Wanneer je de foto goed bekijkt, zie je dat niet iedereen dezelfde qiblah (gebedsrichting) aanhoudt. De achterste rijen vormen bogen; dat in ogenschouw nemend, ligt het brandpunt van aanbidding, voor hen die zich in deze rijen bevinden, niet in Mekka maar ergens in Rotterdam ;-)
Klik op de afbeelding voor een groter formaat. Het artikel waar in het onderschrift van deze foto naar wordt verwezen, kun je hier lezen.
Klik op de afbeelding voor een groter formaat. Het artikel waar in het onderschrift van deze foto naar wordt verwezen, kun je hier lezen.
 |
| Het Vrije Volk, democratisch-socialistisch dagblad, 22 november 1971 (p 1) |
zondag 13 oktober 2013
zaterdag 12 oktober 2013
De Hajj als avontuur (19e eeuw)
In het Algemeen Handelsblad van 8 februari 1895 (avond-editie) staat op pagina 5 onder het kopje "Allerlei" o.a. een verslag van een bedevaart naar Mekka zoals verricht door de Fransman Courtellemont. "De heer Courtellemont is de derde Franschman wien het gelukt [is Mekka te bereiken], maar hij is slechts de tweede, die het navertelt: een zijner voorgangers heeft het leven erbij ingeschoten." Lees hoe het hem lukte:
UPDATE 27 april 2014 (krant link aangepast)
Op je gezondheid. Proost!
 |
| Nieuwsblad van het Noorden, 25 november 1937 (p 12) |
UPDATE 27 april 2014 (knipsel link aangepast)
woensdag 22 mei 2013
Time flies
IN DE WOLKEN Voor ik het weet is ook het jaar 2009 van mijn weblogarchief nu compleet: geen fun in dat jaar dat in àlles de tegenpool is van 2007. Laatstgenoemd jaar was een tòpjaar qua erkenning van mijn kunnen èn het vooruitzicht dat kunnen verder te ontwikkelen en in de praktijk te brengen: een jaar dat wordt bepaald door mijn columns voor Religie.blog.nl, mijn columns voor het NIO radioprogramma "Het Andere Geluid" (tot in 2008) en de opnames (wandje, thuis en studio) voor KRO's De Reünie. In de wòlken was ik.
HUILEN Nauwelijks is het jaar 2009 begonnen en ik beland met beide benen op de grond. Hoewel? Tijdens het werken (post bezorgen) kom ik begin januari door de gladheid lelijk ten val, gevolg: een gebroken enkel uit de kom, het herstel duurt máanden. In het najaar krijg ik (ook tijdens het werken) een telefoontje van mijn chef: hij zegt mij dat mijn contract niet zal worden verlengd omdat ik te vaak ziek ben. En oh ja, ergens tussen die twee gebeurtenissen in wordt mijn scheiding officiëel van kracht. No kidding. Mash'Allah, net ingrediënten van een Hollywood drama.
LACHEN Het is niet alleen kommer en kwel bij het teruglezen van 2009. Zo kom ik ook informatie tegen van de Franse moslimwebsite Al-Kanz.org: tweemaal per jaar staat de zon in het zenith van de kaäba, is het zover dan draai je je op dat bewuste tijdstip naar de zon (als het dan bij jou ook overdag is uiteraard) et voilà. Qibla? Check! In 2009 ging deze informatie nog vergezeld van een onjuiste illustratie (zie afbeelding in deze alinea :-))). Alhamdulillah, ondertussen is er veel verbeterd, getuige de illustratie die in 2013 gebruikt wordt:
www.al-kanz.org/2013/05/15/qibla-soleil-kaaba-28-mai
HUILEN Nauwelijks is het jaar 2009 begonnen en ik beland met beide benen op de grond. Hoewel? Tijdens het werken (post bezorgen) kom ik begin januari door de gladheid lelijk ten val, gevolg: een gebroken enkel uit de kom, het herstel duurt máanden. In het najaar krijg ik (ook tijdens het werken) een telefoontje van mijn chef: hij zegt mij dat mijn contract niet zal worden verlengd omdat ik te vaak ziek ben. En oh ja, ergens tussen die twee gebeurtenissen in wordt mijn scheiding officiëel van kracht. No kidding. Mash'Allah, net ingrediënten van een Hollywood drama.
 |
| Zon in Zenith van Kaäba. En dan déze illustratie... |
www.al-kanz.org/2013/05/15/qibla-soleil-kaaba-28-mai
 |
| Zon in Zenith van Kaäba. Dìt lijkt er meer op! |
zaterdag 24 april 2010
Tawaaf met muis
TAWAAF MET STRAALJAGER Nu ik al een tijdje weer een werkende computer heb kan ik weer Google Earth installeren. En dat heb ik gisteren dan gedaan. Google Earth blijkt inmiddels een versie 5.0 te hebben: nog meer mogelijkheden! Als je een joystick hebt, kun je als in een straaljager (of een propellorvliegtuigje) vluchten maken. Wat ik mij van vorig jaar meen te herinneren is dat op de satelliet foto’s van Google Earth (het gebied rondom) de Heilige Moskee van Mekka (met daarin de Kabaa, het Huis van Allah) vaag was gemaakt, alsof het militair gebied was of zo. Jammer…
TAWAAF MET MUIS Inmiddels is de Kaaba in 3D te bewonderen (het model is gemaakt door Ahmed Elborollosy)! Had ik een joystick dan zou ik nu zo een omgang rond de Kaaba (tawaaf) met een straaljager kunnen maken (ADH3D :-). Ik moet me nu behelpen met mijn muis, maar na enige tijd lukt het toch. Ik doe de ommegang door te klikken en te slepen met mijn computermuis :-) Moet je eens kijken op die foto’s hieronder. De wonderen zijn de wereld nog niet uit. Heeft het nu gesneeuwd in Mekka? Hopelijk niet, want moet je eens kijken wat meneer Elborollosy heeft gedaan. In zijn optiek heeft het Huis van Allah geen dak. Walla! Kijk maar naar het screenshot helemaal onderaan deze bijdrage. Astaghfiroellah…
TAWAAF MET MUIS Inmiddels is de Kaaba in 3D te bewonderen (het model is gemaakt door Ahmed Elborollosy)! Had ik een joystick dan zou ik nu zo een omgang rond de Kaaba (tawaaf) met een straaljager kunnen maken (ADH3D :-). Ik moet me nu behelpen met mijn muis, maar na enige tijd lukt het toch. Ik doe de ommegang door te klikken en te slepen met mijn computermuis :-) Moet je eens kijken op die foto’s hieronder. De wonderen zijn de wereld nog niet uit. Heeft het nu gesneeuwd in Mekka? Hopelijk niet, want moet je eens kijken wat meneer Elborollosy heeft gedaan. In zijn optiek heeft het Huis van Allah geen dak. Walla! Kijk maar naar het screenshot helemaal onderaan deze bijdrage. Astaghfiroellah…
maandag 18 mei 2009
Donderdag 28 mei a.s. : zon in zenith Kaaba (incha Allah) voor meer info : Al-kanz.org
www.al-kanz.org/2009/05/14/qibla-soleil-kaaba
UPDATE D.D. 20 MEI 2013: Het valt me nu pas op, maar op bovenstaande afbeelding staat de zon juist NIET in het zenith van de Kaaba -__-
zaterdag 9 mei 2009
Is er leven op Mars?
Nou, in ieder geval lijken de Marsmannetjes een replica van de Kaaba te hebben gebouwd. Wanneer je op Google Earth bepaalde lokaties op de planeet Aarde aangeeft (met een geel ‘prikkertje’) en je schakelt over naar Mars, dan blijven die prikkertjes (plus de omschrijving) zichtbaar. Dan kom je dit soort maffe dingen tegen (zie screen shot hierboven).
Tip voor Wilders: misschien is Mars als verbanningsoord voor moslims een optie? Of er dan naar een replica van de Kaaba gebeden mag worden, daar mogen de Mars-ulema’s zich dan tezijnertijd over buigen. Moslims verbannen naar Mars… Nou, ik weet het niet hoor, dan kweek je toch weer die angst voor een invasie van planeet Aarde en een hysterie à la The War Of The Worlds anno 1938:
www.wat.tv/audio/the-war-of-the-worlds-1938-1hs8i_2fvj1_.html
dinsdag 24 maart 2009
Muziekblogger Ylow, van alle markten thuis.
YLOW.BLOGSPOT.COM : GRABBELTON
Muziekblogger Ylow is van alle markten thuis. Afrika, Europa, Azië, noem maar op. De zgn. rips van afgeragde LP’s en dito cassettes komen werkelijk overal vandaan.
SEE COVER FOR INFO Ja, Ylow is van alle markten thuis. Maar waar de ‘koopwaar’ vandaan komt? "See cover for info" zegt deze muziekblogger wanneer ze het ook niet meer weet. Waarom dan zo’n LP of cassette geplaatst? Ylow gaat zuiver en alleen af op haar eigen luisterervaring. Is het voor haar een aural pleasure (een knipoog naar Myke Weiskopf, zie mijn bijdrage van 23 februari jl.) dan wordt het gedeeld met de bezoekers van haar weblog.
ylow.blogspot.com/2008/02/album-6.html Dit is deze grote onbekende:
GOOGLE FOR MORE INFO Is Ylow de afbeelding van de Kaaba op de cover niet opgevallen? Dat zou een clue kunnen zijn :-) De informatie op de cassette lijkt op het eerste gezicht in het Arabisch. Ik probeer de woorden te lezen maar raak regelmatig de draad kwijt, omdat vele letters er net iets anders uitzien dan in het Arabisch. Na wat online onderzoek kom ik erachter dat deze cassette afkomstig is uit Pakistan. De zanger heet Abdur Rauf (a.k.a. Abdur Raoof of Abdur Raoof Raoofi) en blijkt een gevierd zanger van religieuze gezangen, islamitische nasheeds of naat. Rehmat Gramophone House (RGH, de maatschappij die deze cassette heeft uitgegeven) was vroeger het label van de wereldberoemde Pakistaanse zanger Nusrat Fateh Ali Khan.
Ik deel mijn bevindingen met Ylow door een commentaar te plaatsenylow.blogspot.com/2008/02/album-6.html?showComment=
1237721160000#c3535478160609570928 Dan ga ik verder op onderzoek uit, benieuwd naar de titels van deze cassette.
ABDUR RAUF, RGH Cassette Vol. 6 Op Apnamela.com vind ik het merendeel van de tracks van Album No. 6. De eerste track van kant B "Asiyon ko dar tumhara" ontbreekt op Apnamela.com (page doesn’t exist or under construction) maar die track heb ik via Beemp3.com gauw getraceerd.
Via onderstaande WAT.tv webpagina kun je naar deze cassette luisteren. [UPDATE D.D. 20 MEI 2013: onderaan deze bijdrage vind je de laatste track van kant B "Meta meta mai here" in een player. Helaas is het bij WAT.tv niet mogelijk een playlist in zijn geheel te embedden] Voor de goede orde: de scan van de cover zichtbaar in de player is nog wel afkomstig van Ylow.blogspot.com maar de audio komt van Apnamela.com en Beemp3.com, daar de geluidskwaliteit van deze files aanmerkelijk beter is dan de doffe sound van de cassette rip waar Ylow zo op gezweet heeft… Bon écoute!
PLAYLIST
www.wat.tv/abdulwadud#playlistextended/2271167
AFZONDERLIJKE TRACKS
Kant A :
Introductie
Track 1 Hamd-e-bari talha
Takbier
Track 2 Main muddat se es aas
Takbier
Track 3 Hum ghulamon ka rakhna
Takbier
Track 4 Khuda ki azmatain kia hain
Takbier
Kant B :
Track 1 Dekh ke jis ko ji nahin
Takbier
Track 2 Mere sarkar har wele
Takbier
Track 3 Asiyon ko dar tumhara
Takbier
Track 4 More ji mein hai kab se
Takbier
Track 5 Meta meta hai mere
Muziekblogger Ylow is van alle markten thuis. Afrika, Europa, Azië, noem maar op. De zgn. rips van afgeragde LP’s en dito cassettes komen werkelijk overal vandaan.
SEE COVER FOR INFO Ja, Ylow is van alle markten thuis. Maar waar de ‘koopwaar’ vandaan komt? "See cover for info" zegt deze muziekblogger wanneer ze het ook niet meer weet. Waarom dan zo’n LP of cassette geplaatst? Ylow gaat zuiver en alleen af op haar eigen luisterervaring. Is het voor haar een aural pleasure (een knipoog naar Myke Weiskopf, zie mijn bijdrage van 23 februari jl.) dan wordt het gedeeld met de bezoekers van haar weblog.
"I have no idea who this is… Any help is, of course, appreciated… I really enjoyed (& recommend) this album – I recommend you turn it up loud!! Enjoy!"......is het commentaar dat ze geeft bij de plaatsing van een unknown album, ze heeft geen flauw idee waar deze ‘Album-6′ vandaan komt, hoe de zanger heet en wat de titels zijn.
GOOGLE FOR MORE INFO Is Ylow de afbeelding van de Kaaba op de cover niet opgevallen? Dat zou een clue kunnen zijn :-) De informatie op de cassette lijkt op het eerste gezicht in het Arabisch. Ik probeer de woorden te lezen maar raak regelmatig de draad kwijt, omdat vele letters er net iets anders uitzien dan in het Arabisch. Na wat online onderzoek kom ik erachter dat deze cassette afkomstig is uit Pakistan. De zanger heet Abdur Rauf (a.k.a. Abdur Raoof of Abdur Raoof Raoofi) en blijkt een gevierd zanger van religieuze gezangen, islamitische nasheeds of naat. Rehmat Gramophone House (RGH, de maatschappij die deze cassette heeft uitgegeven) was vroeger het label van de wereldberoemde Pakistaanse zanger Nusrat Fateh Ali Khan.
Ik deel mijn bevindingen met Ylow door een commentaar te plaatsen
1237721160000#c3535478160609570928
ABDUR RAUF, RGH Cassette Vol. 6 Op Apnamela.com vind ik het merendeel van de tracks van Album No. 6. De eerste track van kant B "Asiyon ko dar tumhara" ontbreekt op Apnamela.com (page doesn’t exist or under construction) maar die track heb ik via Beemp3.com gauw getraceerd.
Via onderstaande WAT.tv webpagina kun je naar deze cassette luisteren. [UPDATE D.D. 20 MEI 2013: onderaan deze bijdrage vind je de laatste track van kant B "Meta meta mai here" in een player. Helaas is het bij WAT.tv niet mogelijk een playlist in zijn geheel te embedden] Voor de goede orde: de scan van de cover zichtbaar in de player is nog wel afkomstig van Ylow.blogspot.com maar de audio komt van Apnamela.com en Beemp3.com, daar de geluidskwaliteit van deze files aanmerkelijk beter is dan de doffe sound van de cassette rip waar Ylow zo op gezweet heeft… Bon écoute!
PLAYLIST
www.wat.tv/abdulwadud#playlistextended/2271167
AFZONDERLIJKE TRACKS
Kant A :
Introductie
Track 1 Hamd-e-bari talha
Takbier
Track 2 Main muddat se es aas
Takbier
Track 3 Hum ghulamon ka rakhna
Takbier
Track 4 Khuda ki azmatain kia hain
Takbier
Kant B :
Track 1 Dekh ke jis ko ji nahin
Takbier
Track 2 Mere sarkar har wele
Takbier
Track 3 Asiyon ko dar tumhara
Takbier
Track 4 More ji mein hai kab se
Takbier
Track 5 Meta meta hai mere
vrijdag 8 juni 2007
Àllaaji, ñaanal ma!
Zo in de beschutting van de achtertuin stijgt de temperatuur tot subtropische hoogten en gaan de gedachten als vanzelf naar Senegal, zeker bij het luisteren naar een CD van Orchestra Baobab (de nieuwe bezetting met Assane Mboup). Afro-Cubaanse klanken mengen zich met het geruis van de wind en het gespetter van Kiné in het opblaasbadje.
De CD is gestopt en in de stilte mijmert Ndoya een eind weg en belandt in post-hajj Senegal. Na voltooiing van de bedevaart naar Mekka en de aankomst op het vliegveld van Dakar-Yoff, waaieren de verse pelgrims uit over het land. Vaste prik is de doortocht over de Route de Rufisque die deel uitmaakt van de Route Nationale die de hoofdstad Dakar met de rest van het land verbindt. Het lijkt wel een intocht, met een haag van gelovigen langs de route. Maar zij juichen niet toe…
Een auto of een mini-bus met pelgrims zie je al van verre komen. Tijdens de doortocht in Rufisque wordt deze meerdere malen tot stoppen gemaand. De inzittenden kennen de traditie, zij stappen dan uit of blijven op hun stoel en doen de raampjes open. "Àllaaji, ñaanal ma!" Hajji, doe een smeekgebed voor mij. "Amiin, yaa Rabbil 'Aalamiin". Uitbarstingen van geloofsvreugd en godsvrucht doen de hete lucht trillen. Werkelijk een warm bad van welkom!
Hoe was ‘t tijdens de tawaaf rondom de kaaba?
Hoe was ‘t op de vlakte van Arafat en op de Berg van Genade?
Hoe was de drukte bij de jamraat en het steentjes gooien?
Hoe ìs het om opnieuw ter wereld te komen?
Iedereen wil uit eerste hand de verhalen horen…
Weer zo’n voorbeeld van hoe islam is verankerd in het dagelijkse leven van Senegal. Een pelgrim die terugkeert naar Néderland, ziet een land waar alles nog steeds ‘zijn gangetje’ gaat. Alsof er niets gebeurd is. Dat hij herboren is, kan hij alhamdulillah wèl delen met zijn familie en vrienden. Zo komt hij tòch terecht in een warm bad waarin hij zijn ervaringen kan delen, een ceremonie waarvan koranrecitatie natuurlijk deel uitmaakt. Al-Qur’ân, dè bron waarmee je je dorst kan lessen.
De CD is gestopt en in de stilte mijmert Ndoya een eind weg en belandt in post-hajj Senegal. Na voltooiing van de bedevaart naar Mekka en de aankomst op het vliegveld van Dakar-Yoff, waaieren de verse pelgrims uit over het land. Vaste prik is de doortocht over de Route de Rufisque die deel uitmaakt van de Route Nationale die de hoofdstad Dakar met de rest van het land verbindt. Het lijkt wel een intocht, met een haag van gelovigen langs de route. Maar zij juichen niet toe…
Een auto of een mini-bus met pelgrims zie je al van verre komen. Tijdens de doortocht in Rufisque wordt deze meerdere malen tot stoppen gemaand. De inzittenden kennen de traditie, zij stappen dan uit of blijven op hun stoel en doen de raampjes open. "Àllaaji, ñaanal ma!" Hajji, doe een smeekgebed voor mij. "Amiin, yaa Rabbil 'Aalamiin". Uitbarstingen van geloofsvreugd en godsvrucht doen de hete lucht trillen. Werkelijk een warm bad van welkom!
Hoe was ‘t tijdens de tawaaf rondom de kaaba?
Hoe was ‘t op de vlakte van Arafat en op de Berg van Genade?
Hoe was de drukte bij de jamraat en het steentjes gooien?
Hoe ìs het om opnieuw ter wereld te komen?
Iedereen wil uit eerste hand de verhalen horen…
Weer zo’n voorbeeld van hoe islam is verankerd in het dagelijkse leven van Senegal. Een pelgrim die terugkeert naar Néderland, ziet een land waar alles nog steeds ‘zijn gangetje’ gaat. Alsof er niets gebeurd is. Dat hij herboren is, kan hij alhamdulillah wèl delen met zijn familie en vrienden. Zo komt hij tòch terecht in een warm bad waarin hij zijn ervaringen kan delen, een ceremonie waarvan koranrecitatie natuurlijk deel uitmaakt. Al-Qur’ân, dè bron waarmee je je dorst kan lessen.
zaterdag 16 december 2006
FlashBack – Hajj lezing Ibrahim Spalburg MAART ’98
[Lees eerst mijn log FlashBack d.d. 15 december 2006]
IBRAHIM SPALBURG
HAJJ-LEZING MET FAQs NA AFLOOP
IBRAHIM SPALBURG:
"Allah gedenkt ons wanneer wij Hem gedenken.
Allah beantwoordt onze doa’s wanneer wij tot Hem smeken.
Allah vergeeft ons waneer wij Hem om vergeving vragen.
Allah vermeerdert Zijn gaven aan ons wanneer wij geven (aan de armen).
"Iedere dag zeggen wij de kalimshahada – in gebeden, als zikr, soms zit het gewoon in ons hoofd. Iedere dag proberen wij Hem vijf maal te aanbidden. We betalen zakaat. We vasten tijdens de maand ramadan. En éénmaal in ons leven verrichten wij de hajj.
"Dat is allemaal ibada. Het zijn de vijf zuilen van de islam. Het is een uiting van geloof in Allah, alleen Hij is het waard om aanbeden te worden.
"In de gehele islamitische wereld heerst er nu een grote bedrijvigheid, velen bereiden zich voor op de hajj, ook in de steeds groter wordende islamitische gemeenschap in Nederland. Er heerst een zekere spanning, men ziet uit naar het aanschouwen van de Kaaba. Er zijn ook mensen die spreken over de hajj uit ervaring. Iedereen beleeft de hajj op zijn eigen manier. Ieder individu heeft zijn eigen wonder in Mekka, Al-Mukannan ("Stad der Wonderen"). De hajj is een religieuze inspanning, verricht door een moslim om de Kaaba en de vlakte van Arafat te bereiken op een bepaalde tijd. Die tijd is nu aangebroken."
DE HAJJ ÌS ARAFAT
"Op de negende dag van de maand Zoel-Hijjah bevinden de bedevaartgangers zich op de vlakte van Arafat, aangekomen voor de hoogste stand van de zon. Sommigen zijn er al de nacht ervoor aanwezig, sommigen gaan al vroeg in de ochtend. Kom je aan op de vlakte van Arafat na de hoogste stand van de zon? Dan ben je te laat en moet je je hajj als niet verricht beschouwen, want de profeet, vrede zij met hem, heeft gezegd: ‘De hajj ìs Arafat.’ Op de dag van Arafat (de dag voorafgaande aan het offerfeest) is het soenna om te vasten.
"Op de vlakte van Arafat sta je tussen miljoenen bedevaartgangers. Je bent alléén bezig met het gedenken van Allah, dat geeft je dan het gevoel alsof je in afzondering bent.
"Naast de vlakte van Arafat zijn natuurlijk ook de tawaaf, het zeven maal heen en weer lopen tussen de heuvels Safa en Marwah en bovenal de ni’a, de intentie, belangrijk. Er zijn ook verplichtingen die tijdens de hajj wadjief zijn. Heb je zo’n verplichting niet gedaan? Niets aan de hand, maar dan moet je wel op een bepaalde wijze compensatie geven."
BEKKA ‘de plek die je hart roert’
"De hajj gaat terug tot de profeet Ibrahim, aleyhi salaam. Hij heeft op de oude fundatie van de Kaaba de Kaaba weer herbouwd in Bekka, een oude benaming voor Mekka, dat betekent ‘de plek die je hart roert’. De Kaaba was in de feite het eerste Godshuis voor Allah. Ook toen werd de bedevaart al verricht. Ook toen werd de tawaaf al gedaan… Maar de mensen veranderden hun geloof, hun aqida. Ze namen er bijgoden bij. De Kaaba werd ontheiligd. Afgodsbeelden kwamen erbij.
"Daarom stuurde Allah de profeet Mohammed, vrede zij met hem, om orde op zaken te stellen. Hij riep de bevolking op om terug te keren naar de tijd van Ibrahim, aleyhi salaam. Na dertien jaar werd hij gedwongen te ‘emigreren’ omdat hij met de dood werd bedreigd (dit was het jaar 1, het begin van de islamitische jaartelling). Met een kleine moslim-oemma vertrok hij naar Medina, om van daaruit de Kaaba te heroveren.
"In het jaar 6 ging Mohammed, vrede zij met hem, onderhandelen met de afgodendienaren in Mekka om de Kaaba te mogen bezoeken. In de jaren 6, 7 en 8 verrichtte hij toen de oemra (de hajj was toen nog niet verplicht gesteld). In het jaar 9 werd de hajj verplicht gesteld:"
"Mohammed, vrede zij hem, kon in het jaar 9 niet zelf de hajj verrichten, zijn neef Ali is toen in zijn plaats gegaan. Het jaar daarop ging Mohammed, vrede zij met hem, zèlf op bedevaart/hajj. Hij gaf toen het voorbeeld hoe de hajj gedaan moest worden: wanneer de ihraam aandoen, wat te doen en te laten als de ihraam aanhebt, enzovoorts. Dit alles staat uitgebreid beschreven in diverse hadith-verzamelingen, o.a. Moeslim. Mohammed, vrede zij met hem, heeft viermaal de oemra verricht (in de maand Zoel-Qa’adah) en éénmaal de oemra en de hajj ‘tegelijk’ (in de maand Zoel-Hijjah).
"In de overleveringen wordt gesproken over drie manieren om op bedevaart te gaan:
IFRAAT – alles één voor één, eerst de hajj en daarna de oemra.
TAMATOE – eerst de oemra en daarna de hajj.
QIRAAN – alles ‘tegelijk’ (d.w.z. de ihraam blijft aan, deze gaat dus niet uit tussen de oemra en de hajj)."
DE HAJJ : Fardoe-Qifaja en Fardoe-Ayn
"De hajj is de meest complete ibada, de meest complete manier om tot Allah te bidden en Allah te gedenken; hoe gemakkelijk het ook lijkt tijdens de voorbereidingen, hoe moeilijk het is al je er daadwerkelijk bent! Ontberingen. De strijd tegen je eigen ik, de jihadoen-nafs. Niet boos mogen worden als je de ihraam aan hebt. Die zelfbeheersing opbrengen kost moeite!
"De hajj is voor de hele oemma fardoe-qifaja. Dat wil zeggen: de gehele oemma moet erop toezien dat elk jaar mensen met de hajj gaan. Voor elke moslim die de middelen ervoor heeft en gezond is, is de hajj fardoe-ayn. Dat wil zeggen: hij is dan ook verplicht om de hajj zelf te verrichten.
"Mocht je niet in staat zijn (geweest) om de hajj te verrichten, dan kun je in je testament vragen of een familielid voor jou de hajj wilt verrichten: ‘Jij, mijn zoon, doe het voor mij.’ En dat gebeurt ook: er gaan mensen (nog eens) op hajj (maar dan) voor een familielid.
"Voor degenen die de hajj volledig en goed verricht hebben, is er het paradijs, zo gaat een overlevering. Alle kleine zondes zulen na het volbrengen van de hajj worden vergeven. De hajj is een reiniging van de nafs. Je wordt opnieuw geboren als een baby. Je kunt dus een nieuw begin maken; dat geldt ook voor meerdere vormen van ibada, zoals de ramadan en ook de salaat."
VERGIFFENIS
"Voordat je de hajj gaat verrichten, moet je ook een ‘tawbah’ maken, dat wil zeggen: berouw tonen, vergiffenis vragen. Neem dan ook de tijd voor reflectie, introspectie, extra vasten; stel daarbij altijd je ni’a, je intentie, centraal.
"Er zijn bedevaartgangers die voor hun vertrek naar Mekka al hun familie en vrienden en kennissen bezoeken om hen om vergiffenis te vragen voor alles wat ze mogelijk tegenover hen fout hebben gedaan. Natuurlijk is het het belangrijkst dat je vergiffenis vraagt aan Allah. Het vragen om vergiffenis aan mensen is een goed vervolg op het vragen om vergiffenis aan Allah: op die manier kun je ook met hen na de hajj een nieuw begin maken."
UNIVERSELE BROEDERSCHAP
"Door deel te nemen aan de hajj, voel je de universele broederschap. Iedereen is gelijk: de directeur, de arbeider, de buschauffeur, de militair. Allemaal hebben ze slechts twee stukken ongestikt doek om, de ihraam. De kleurverschillen vervagen. Naties vervagen. Nationalistische gevoelens vervagen:
"Kijk maar eens naar het verhaal van de zwarte moslimleider Malcolm Little (Malcolm X). Voor de hajj was hij een militante zwarte leider die alle blanken beschouwde als duivels. Pas tijdens de hajj ziet hij dat blanken ook zijn broeders zijn. Dat ook hele zwarte Afrikanen, die hij tot dan toe waarschijnlijk nooit had gezien, zijn broeders zijn.
"Malcolm X veranderde toen zijn naam in: Al-Hajj Malik Al-Shabazz. Kort na de voltooiing van zijn hajj werd hij vermoord, slechts veertig jaren oud. Wilt u meer weten over zijn leven: de film over hem is niet zo authentiek, maar zijn autobiografie wel (‘The Autobiography of Malcolm X, with the assistance of Alex Haley’, Penguin Books, ISBN 0-14-002824-2).
VRAGEN NA AFLOOP
FAQs ‘frequently asked questions’
[hajj]
VROUW 1:
"U had het daarnet over extra vasten tijdens de hajj. Maar ik heb nu juist altijd geleerd dat je helemaal niet mag vasten tijdens de bedevaart. Hoe zit dat nou?"
IBRAHIM SPALBURG:
"Het vasten is tijdens de maand Zoel-Hijjah alleen niet toegestaan op de elfde, twaalfde en dertiende dag."
VROUW 2:
"Als je de oemra hebt verricht, moet je dan binnen een jaar ook de hajj verricht hebben?"
IBRAHIM SPALBURG:
"Nee, dat hoeft niet."
LUDO MOHAMED JONGMANS:
"Er zijn geen vragen meer over de hajj. Blijkbaar was het verhaal duidelijk. Wat ik er nog aan wil toevoegen is het volgende:
"Heb je de middelen om de hajj te verrichten? Ben je gezond? Staat je hart open voor het verrichten van de hajj? GA DAN! Wees wijs, wacht niet te lang. Maak van uitstel géén afstel.
"Met alle respect voor de ouderen onder ons: als je op relatief jonge leeftijd gaat, dan pak je veel meer op. Dan ben je beter in staat om de hajj bewust te verrichten.
"Er zijn natuurlijk ook mensen die op (zeer) hoge leeftijd pas de hajj kunnen verrichten, omdat ze hun hele leven krom hebben moeten liggen om ervoor te sparen. Abdullah, ben je bereid jouw ervaringen opgedaan tijdens de hajj met ons te delen?"
ABDULLAH:
"De hajj is zéker geen vakantiereisje. Al heb ik mij daar wel op die manier op verheugd. Ik was nog nooit zo ver ‘op vakantie’ geweest. Nee, de hajj is afzien! Europese maatstaven tellen daar niet meer. Ik dacht een hotelkamer voor mij en mijn vrouw te kunnen regelen, maar nee. Uiteindelijk sliep ik met tien kerels op één kamer. Niet bepaald een pretje. Niks ouwe-jongens-krentebrood. Tot overmaat van ramp werd mijn vrouw ziek: ze kon niet tegen de hoge temperaturen. Dan wordt het knokken om elkaar bij te kunnen staan!
"Vooraf had ik vele verwachtingen omtrent de hajj. Velen daarvan zijn niet uitgekomen. Ik heb sjeytaan daar dagelijks aan het werk gezien! Hier missen we hem soms wel een dagje. Maar daar niet, want in Mekka zijn er veel gelovigen, dus daar heeft hij nog niet zoveel slachtoffers. Ik heb gezien dat, ondanks de intense hitte in een bus tijdens een lange rit, er mensen waren die hun water niet deelden met hun naasten.
"De teleurstellingen die ik ervaarde, hadden dus eerder te maken met mijn mede-moslims dan met mijn geloof als zodanig: bij het graf van Mohammed, vrede zij met hem, bijvoorbeeld, vlogen mijn broeders over mijn rug heen om die platen aan te raken, terwijl het nergens staat geschreven dat dat moet. Waarom doen ze het dan toch? ‘Dit is de hajj. Wat doe je hier?!!’
"Ik heb het overleefd, kan ik wel zeggen. Mijn vrouw is tijdens de hajj zo ziek geworden, dat ik op een gegeven moment dacht dat ik haar daar moest achterlaten. Ze was zo mager als een sprinkhaan.
"Kortom, de hajj is zéker géén vakantie. Je ziet wel veel vreemde volkeren enzo, maar je ziet ook gebreken."
VROUW 3:
"Is het geoorloofd om ook na de hajj wat van het land te gaan zien?"
IBRAHIM SPALBURG:
"Je kan ook voorafgaande aan de hajj bepaalde plaatsen bezoeken, dan de hajj doen en dan weer teruggaan naar Nederland. Je krijgt in de regel vier weken van de Saoedische ambassade voor je verblijf in Saoedi-Arabië. Je mag daar niet zomaar overal komen! Je krijgt namelijk een speciaal visum voor het heilige gebied, met daarin onder andere Jeddah, Medina, Mekka. Maar je kunt niet zomaar naar Riyad, het politieke centrum van het land. Daarvoor moet je dan weer een apart visum aanvragen."
LUDO MOHAMED JONGMANS:
"Het belangrijkste in de voorbereiding voor de hajj, is dat je het eens bent met je innerljk om te gaan. Dat je er klaar voor bent. Ik nam, voor ik op hajj ging, één jaar voorbereiding. Ik stelde verwanten en en de achterban op de hoogte. Zorgde ervoor dat mijn gezin niet onverzorgd zou achterblijven, mocht mij eventueel wat overkomen tijdens de hajj. Ben je dan eenmaal vertrokken voor de hajj, dan vergeet je de hele wereld en heb je nog maar één doel voor ogen.
"Eerst verbleef ik na aankomst acht dagen in Medina om daar veertig soenna-gebeden te verrichten: een echte geestelijke oppepper. Daarbij komt dat Medina een wat koeler klimaat kent dan Mekka. Medina was dus een prima plek om te akklimatiseren.
"Ik heb het geluk een blonde kop te hebben. ‘Mash’Allah, jij, een Europeaan, en nog moslim ook!’ Ik werd goed geholpen en maakte veel broederliefde mee. De ervaring van Abdullah is er één van bloed, zweet en tranen. De ervaring van mij ook, maar toch is mijn ervaring anders. Iedere hajji heeft zijn of haar bedevaart op een eigen manier ervaren."
[orgaandonatie]
LUDO MOHAMED JONGMANS:
"Hoe denkt de islam over het afstaan van organen?"
IBRAHIM SPALBURG:
"De eerste lessen die ik daar over kreeg, hielden het volgende in: zoals je geboren wordt, zo wordt je ook begraven, met alles erop en eraan.
"Maar nog niet zo lang geleden hebben in Mekka een aantal geleerden gesproken over het afstaan van organen. De uitspraak was dat het toegestaan is in de islam. Dat heeft voor enige verwarring gezorgd. Er werden vraagtekens bij geplaatst. Je zou bijvoorbeeld moeten weten naar wie jouw organen gaan, en dan bedoel ik niet moslim of niet-moslim. Een voorbeeld: ik kan me levendig voorstellen dat iemand niet zijn nier wilt geven aan iemand die zich kapot heeft gezopen, zodat die persoon daarna rustig weer door kan drinken. Het afstaan van een orgaan moet een bijdrage aan de mensheid zijn.
"De uitspraak van die bewuste groep geleerden is gepubliceerd in diverse bladen en brochures van verscheidene organisaties, zoals de Muslim World League."
ABDULWADÛD (ondergetekende):
"Hoe zit het dan met xeno-transplantatie? Om maar een voorbeeld te noemen, het transplanteren van een varkenshart naar een mensenlichaam."
IBRAHIM SPALBURG:
"Dat wilde ik niet met name noemen.
"Ik was gisteren bij mijn moeder, ze vertelde mij haar bezorgdheid over dat nieuwe ‘donorcodicil’. Ook bij overtuigde christenen, zoals mijn moeder, heerst hetzelfde dilemma als bij de moslims. Mijn moeder vertelde een verhaal dat zij weer had van haar moeder, een verhaal dat voor haar is gaan gelden als een soort bewijs tegen het transplanteren van organen:
"In de Verenigde Staten, zo’n zestig zeventig jaren geleden, was er een chirurg die gespecialiseerd was in het toeleveren van organen. Hij haalde deze organen stiekem uit de lichamen van overledenen zonder de nabestaanden daarvan in kennis te stellen. Diens verloofde was daar mordicus op tegen. Op een dag werd hem weer een lichaam binnen gebracht; het bleek het lichaam van zijn verloofde te zijn."
ABDULLAH:
"Het begrip orgaandonatie is zo rekbaar als elastiek. Misschien zullen onze lichamen ook gebruikt worden voor experimenten. Wel of niet kiezen voor orgaandonatie is een echte gewetensvraag."
IBRAHIM SPALBURG:
"Dat klopt. Eenieder moet zijn eigen besluit maken."
VROUW 3:
"Als je niet wilt dat je lichaam voor experimenten gebruikt wordt, dan moet je daarvoor een apart formulier invullen. Dat staat in die kleine lettertjes! En stel je nou eens voor: het lichaam van een islamitische vrouw omgeven door twintig mannelijke studenten. Dat kan toch niet?!"
IBRAHIM SPALBURG:
"Voor meer achtergrondinformatie over dit thema en aanverwante onderwerpen kan ik u onder andere verwijzen naar het werk van Cor Hoffer. Hij werkt aan het Instituut voor Sociale Wetenschappen. Hij heeft al boeken geschreven over besnijdenissen en alternatieve geneeswijzen binnen de islam zoals gebedsgenezing.
"Hij is nu bezig met een boek over transplantatie, euthanasie, reageerbuisbevruchting en kunstmatige inseminatie. In het kader daarvan heeft hij mij ook geinterviewd. Ik weet niet wat hij daarvan uiteindelijk in zijn boek gaat gebruiken."
[salaat]
MAN 1:
"Het inhalen van de salaat. Is dat mogelijk?"
IBRAHIM SPALBURG:
"Dat hangt af van vele factoren: tijdsomstandigheden, of je volgens de sharia een reiziger bent of niet, etcetera.
"Haal je een gebed in, hou dan ook rekening met de volgorde van de gebeden. Dat betekent, dat wanneer je een moskee betreedt om het avondgebed (maghrieb) te verrichten, en je hebt het namiddaggebed (asr) nog niet kunnen doen, dat je dan gewoon met het gezamenlijke avondgebed meedoet. Haal daarna dan jouw namiddaggebed in en verricht vervolgens jouw avondgebed. Voor het eerder gezamenlijk verrichtte avondgebed zal je dan incha Allah extra zegeningen ontvangen.
"In de winter liggen de gebedstijden soms dicht bij elkaar. In zulke omstandigheden is het geoorloofd om het middaggebed (zohr) en met namiddaggebed (asr) achter elkaar te doen, ook wanneer het nog geen tijd is voor het namiddaggebed."
ABDULWADÛD (ondergetekende):
"Maar ik heb juist geleerd dat je het gebed niet eerder mag verrichten voordat de tijd is aangebroken [informatie uit het boek 'Kom tot het gebed' van Abdulwahid van Bommel]. Dat betekent dus inhalen mag, maar ‘vooruit bidden’ niet."
IBRAHIM SPALBURG:
"Zelfs op de vlakte van Arafat tijdens de hajj verricht men zohr en asr direct na elkaar, voordat de tijd van asr is aangebroken.
"In het kort: als overmacht de oorzaak is dat je niet (op tijd) het gebed kan verrichten, dan mag je het inhalen of zohr, asr of maghrieb/isja samenvoegen. Dit moet echter wel een uitzondering blijven."
LUDO MOHAMED JONGMANS:
"Het kan heel makkelijk dat je je verslaapt. Ben je wakker en het is al licht, verricht dan toch het ochtendgebed (fadjr). In de winter, wanneer de tijd tussen zohr en asr kort is, kan het gebeuren dat een middagslaapje doet (na zohr) en dat je nog slaapt waneer de tijd voor asr al is aangebroken. Dat is niet erg. ‘De qalam (pen) stopt met schrijven voor hen die slapen.’ Ben je niet bij kennis? Dan heb je vrijstelling van het gebed. Ook als je onvrij bent, heb je vrijstelling. Mag je van je baas niet bidden tijdens werktijd, dan ben je onvrij door je baas en dus vrijgesteld – en haal je het later in."
IBRAHIM SPALBURG:
"’Niet vrij’ is in deze context dus een ruimte term. Je kunt ook niet vrij zijn om het gebed te verrichten als je in gevangenschap verkeert (in Nederland is het bidden in de gevangenis echter geen probleem).
"Bedenk dat wanneer de gebedstijden niet precies samenvallen met je pauzes, dat het geoorloofd is om de ene keer het gebed aan het begin van een periode te doen en de andere keer aan het eind. Er is een overlevering die verhaalt van het feit dat Djibriel en Mohammed, vrede zij met henm, samen gebeden verrichtten. De ene keer was dat toen de tijd net was aangebroken, de andere keer toen de tijd bijna verstreken was."
DANUN:
"Bedenk wel, de shahada is de wortel van de boom, de salaat is de boom en de zakaat en de ramadan en de hajj zijn de takken en de bladeren. We moeten de shahada en de salaat zeker niet vergeten! De zakaat is voor de rijken, de ramadan voor hen die gezond zijn en de hajj is voor de gefortuneerden.
"Denk aan die boom, de salaat! Kun je niet bidden tijdens je werk? Verricht dan desnoods het gebed op een symbolische manier, met je ogen bijvoorbeeld."
LUDO MOHAMED JONGMANS:
"Bij de woorden van Danun wil ik aantekenen dat wij hier in dit land gerust gefortuneerd genoemd mogen worden."
IBRAHIM SPALBURG:
"Tot slot nog iets over het begrip ‘onvrij zijn’ met betrekking tot vrijstelling van het gebed.
"Ik ontmoette eens een jonge Griek die zich had bekeerd tot de islam. Nou zijn er streken in Griekenland waar je je als moslim beter niet kan vertonen. Dat heeft te maken met de wrijvingen tussen Turkije en Griekenland. Zo mocht deze jonge Griek van zijn moeder niet in huis bidden. Voor elk gebed moets hij een plek buitenshuis opzoeken. Tja, wat moet je dan?"
IBRAHIM SPALBURG
HAJJ-LEZING MET FAQs NA AFLOOP
VERSLAG GEMAAKT DOOR ABDULWADÛD
LOKATIE : MESJID AL-HIKMAH, DEN HAAG
DATUM : 22 MAART 1998 / 24 ZOEL-QA’ADAH 1418
de lezing wordt voorafgegaan door koranrecitatie
soera Ibrahim 14:35-41
IBRAHIM SPALBURG:
"Allah gedenkt ons wanneer wij Hem gedenken.
Allah beantwoordt onze doa’s wanneer wij tot Hem smeken.
Allah vergeeft ons waneer wij Hem om vergeving vragen.
Allah vermeerdert Zijn gaven aan ons wanneer wij geven (aan de armen).
"Iedere dag zeggen wij de kalimshahada – in gebeden, als zikr, soms zit het gewoon in ons hoofd. Iedere dag proberen wij Hem vijf maal te aanbidden. We betalen zakaat. We vasten tijdens de maand ramadan. En éénmaal in ons leven verrichten wij de hajj.
"Dat is allemaal ibada. Het zijn de vijf zuilen van de islam. Het is een uiting van geloof in Allah, alleen Hij is het waard om aanbeden te worden.
"In de gehele islamitische wereld heerst er nu een grote bedrijvigheid, velen bereiden zich voor op de hajj, ook in de steeds groter wordende islamitische gemeenschap in Nederland. Er heerst een zekere spanning, men ziet uit naar het aanschouwen van de Kaaba. Er zijn ook mensen die spreken over de hajj uit ervaring. Iedereen beleeft de hajj op zijn eigen manier. Ieder individu heeft zijn eigen wonder in Mekka, Al-Mukannan ("Stad der Wonderen"). De hajj is een religieuze inspanning, verricht door een moslim om de Kaaba en de vlakte van Arafat te bereiken op een bepaalde tijd. Die tijd is nu aangebroken."
DE HAJJ ÌS ARAFAT
"Op de negende dag van de maand Zoel-Hijjah bevinden de bedevaartgangers zich op de vlakte van Arafat, aangekomen voor de hoogste stand van de zon. Sommigen zijn er al de nacht ervoor aanwezig, sommigen gaan al vroeg in de ochtend. Kom je aan op de vlakte van Arafat na de hoogste stand van de zon? Dan ben je te laat en moet je je hajj als niet verricht beschouwen, want de profeet, vrede zij met hem, heeft gezegd: ‘De hajj ìs Arafat.’ Op de dag van Arafat (de dag voorafgaande aan het offerfeest) is het soenna om te vasten.
"Op de vlakte van Arafat sta je tussen miljoenen bedevaartgangers. Je bent alléén bezig met het gedenken van Allah, dat geeft je dan het gevoel alsof je in afzondering bent.
"Naast de vlakte van Arafat zijn natuurlijk ook de tawaaf, het zeven maal heen en weer lopen tussen de heuvels Safa en Marwah en bovenal de ni’a, de intentie, belangrijk. Er zijn ook verplichtingen die tijdens de hajj wadjief zijn. Heb je zo’n verplichting niet gedaan? Niets aan de hand, maar dan moet je wel op een bepaalde wijze compensatie geven."
soera Al-Hajj 22:26-29
26 En toen Wij Abraham de plaats voor het Huis (de Kaaba) aanwezen, zeggende: ‘Vereenzelvig niets met Mij, en houd Mijn huis rein voor degenen die de rondgang verrichten en degenen die opstaan (voor gebed) en neerbuigen en zich ter aarde werpen.
27 En verkondig de bedevaart aan de mensen. Zij zullen te voet of op magere kamelen van verre tot u komen.
28 Opdat zij van hun voordeel getuigenis afleggen en de naam van Allah uitspreken gedurende de vastgestelde dagen over het vee waarvan Hij hen heeft voorzien. Eet dan daarvan en spijzigt de behoeftigen in nood.
29 Laat hen dan hun vuilheid verwijderen en hun geloften vervullen en een omgang maken om het oude Huis (Kaaba).’
BEKKA ‘de plek die je hart roert’
"De hajj gaat terug tot de profeet Ibrahim, aleyhi salaam. Hij heeft op de oude fundatie van de Kaaba de Kaaba weer herbouwd in Bekka, een oude benaming voor Mekka, dat betekent ‘de plek die je hart roert’. De Kaaba was in de feite het eerste Godshuis voor Allah. Ook toen werd de bedevaart al verricht. Ook toen werd de tawaaf al gedaan… Maar de mensen veranderden hun geloof, hun aqida. Ze namen er bijgoden bij. De Kaaba werd ontheiligd. Afgodsbeelden kwamen erbij.
"Daarom stuurde Allah de profeet Mohammed, vrede zij met hem, om orde op zaken te stellen. Hij riep de bevolking op om terug te keren naar de tijd van Ibrahim, aleyhi salaam. Na dertien jaar werd hij gedwongen te ‘emigreren’ omdat hij met de dood werd bedreigd (dit was het jaar 1, het begin van de islamitische jaartelling). Met een kleine moslim-oemma vertrok hij naar Medina, om van daaruit de Kaaba te heroveren.
"In het jaar 6 ging Mohammed, vrede zij met hem, onderhandelen met de afgodendienaren in Mekka om de Kaaba te mogen bezoeken. In de jaren 6, 7 en 8 verrichtte hij toen de oemra (de hajj was toen nog niet verplicht gesteld). In het jaar 9 werd de hajj verplicht gesteld:"
soera Ali-Imraan 3:96-97
96 Voorzeker, het eerste huis dat voor de mensheid bestemd werd, is dat te Bekka (Mekka), vol van zegeningen en als richtsnoer voor alle werelden.
97 Daarin zijn duidelijke tekenen: het is de plaats van Abraham en wie het binnengaat is in vrede. En de bedevaart naar het Huis is door Allah aan de mensen opgelegd die er een weg naartoe kunnen vinden. En wie niet gelooft, Allah is voorzeker Onafhankelijk van alle werelden.
"Mohammed, vrede zij hem, kon in het jaar 9 niet zelf de hajj verrichten, zijn neef Ali is toen in zijn plaats gegaan. Het jaar daarop ging Mohammed, vrede zij met hem, zèlf op bedevaart/hajj. Hij gaf toen het voorbeeld hoe de hajj gedaan moest worden: wanneer de ihraam aandoen, wat te doen en te laten als de ihraam aanhebt, enzovoorts. Dit alles staat uitgebreid beschreven in diverse hadith-verzamelingen, o.a. Moeslim. Mohammed, vrede zij met hem, heeft viermaal de oemra verricht (in de maand Zoel-Qa’adah) en éénmaal de oemra en de hajj ‘tegelijk’ (in de maand Zoel-Hijjah).
"In de overleveringen wordt gesproken over drie manieren om op bedevaart te gaan:
IFRAAT – alles één voor één, eerst de hajj en daarna de oemra.
TAMATOE – eerst de oemra en daarna de hajj.
QIRAAN – alles ‘tegelijk’ (d.w.z. de ihraam blijft aan, deze gaat dus niet uit tussen de oemra en de hajj)."
DE HAJJ : Fardoe-Qifaja en Fardoe-Ayn
"De hajj is de meest complete ibada, de meest complete manier om tot Allah te bidden en Allah te gedenken; hoe gemakkelijk het ook lijkt tijdens de voorbereidingen, hoe moeilijk het is al je er daadwerkelijk bent! Ontberingen. De strijd tegen je eigen ik, de jihadoen-nafs. Niet boos mogen worden als je de ihraam aan hebt. Die zelfbeheersing opbrengen kost moeite!
"De hajj is voor de hele oemma fardoe-qifaja. Dat wil zeggen: de gehele oemma moet erop toezien dat elk jaar mensen met de hajj gaan. Voor elke moslim die de middelen ervoor heeft en gezond is, is de hajj fardoe-ayn. Dat wil zeggen: hij is dan ook verplicht om de hajj zelf te verrichten.
"Mocht je niet in staat zijn (geweest) om de hajj te verrichten, dan kun je in je testament vragen of een familielid voor jou de hajj wilt verrichten: ‘Jij, mijn zoon, doe het voor mij.’ En dat gebeurt ook: er gaan mensen (nog eens) op hajj (maar dan) voor een familielid.
"Voor degenen die de hajj volledig en goed verricht hebben, is er het paradijs, zo gaat een overlevering. Alle kleine zondes zulen na het volbrengen van de hajj worden vergeven. De hajj is een reiniging van de nafs. Je wordt opnieuw geboren als een baby. Je kunt dus een nieuw begin maken; dat geldt ook voor meerdere vormen van ibada, zoals de ramadan en ook de salaat."
VERGIFFENIS
"Voordat je de hajj gaat verrichten, moet je ook een ‘tawbah’ maken, dat wil zeggen: berouw tonen, vergiffenis vragen. Neem dan ook de tijd voor reflectie, introspectie, extra vasten; stel daarbij altijd je ni’a, je intentie, centraal.
"Er zijn bedevaartgangers die voor hun vertrek naar Mekka al hun familie en vrienden en kennissen bezoeken om hen om vergiffenis te vragen voor alles wat ze mogelijk tegenover hen fout hebben gedaan. Natuurlijk is het het belangrijkst dat je vergiffenis vraagt aan Allah. Het vragen om vergiffenis aan mensen is een goed vervolg op het vragen om vergiffenis aan Allah: op die manier kun je ook met hen na de hajj een nieuw begin maken."
UNIVERSELE BROEDERSCHAP
"Door deel te nemen aan de hajj, voel je de universele broederschap. Iedereen is gelijk: de directeur, de arbeider, de buschauffeur, de militair. Allemaal hebben ze slechts twee stukken ongestikt doek om, de ihraam. De kleurverschillen vervagen. Naties vervagen. Nationalistische gevoelens vervagen:
"Kijk maar eens naar het verhaal van de zwarte moslimleider Malcolm Little (Malcolm X). Voor de hajj was hij een militante zwarte leider die alle blanken beschouwde als duivels. Pas tijdens de hajj ziet hij dat blanken ook zijn broeders zijn. Dat ook hele zwarte Afrikanen, die hij tot dan toe waarschijnlijk nooit had gezien, zijn broeders zijn.
"Malcolm X veranderde toen zijn naam in: Al-Hajj Malik Al-Shabazz. Kort na de voltooiing van zijn hajj werd hij vermoord, slechts veertig jaren oud. Wilt u meer weten over zijn leven: de film over hem is niet zo authentiek, maar zijn autobiografie wel (‘The Autobiography of Malcolm X, with the assistance of Alex Haley’, Penguin Books, ISBN 0-14-002824-2).
__________________________________________
VRAGEN NA AFLOOP
FAQs ‘frequently asked questions’
[hajj]
VROUW 1:
"U had het daarnet over extra vasten tijdens de hajj. Maar ik heb nu juist altijd geleerd dat je helemaal niet mag vasten tijdens de bedevaart. Hoe zit dat nou?"
IBRAHIM SPALBURG:
"Het vasten is tijdens de maand Zoel-Hijjah alleen niet toegestaan op de elfde, twaalfde en dertiende dag."
VROUW 2:
"Als je de oemra hebt verricht, moet je dan binnen een jaar ook de hajj verricht hebben?"
IBRAHIM SPALBURG:
"Nee, dat hoeft niet."
LUDO MOHAMED JONGMANS:
"Er zijn geen vragen meer over de hajj. Blijkbaar was het verhaal duidelijk. Wat ik er nog aan wil toevoegen is het volgende:
"Heb je de middelen om de hajj te verrichten? Ben je gezond? Staat je hart open voor het verrichten van de hajj? GA DAN! Wees wijs, wacht niet te lang. Maak van uitstel géén afstel.
"Met alle respect voor de ouderen onder ons: als je op relatief jonge leeftijd gaat, dan pak je veel meer op. Dan ben je beter in staat om de hajj bewust te verrichten.
"Er zijn natuurlijk ook mensen die op (zeer) hoge leeftijd pas de hajj kunnen verrichten, omdat ze hun hele leven krom hebben moeten liggen om ervoor te sparen. Abdullah, ben je bereid jouw ervaringen opgedaan tijdens de hajj met ons te delen?"
ABDULLAH:
"De hajj is zéker geen vakantiereisje. Al heb ik mij daar wel op die manier op verheugd. Ik was nog nooit zo ver ‘op vakantie’ geweest. Nee, de hajj is afzien! Europese maatstaven tellen daar niet meer. Ik dacht een hotelkamer voor mij en mijn vrouw te kunnen regelen, maar nee. Uiteindelijk sliep ik met tien kerels op één kamer. Niet bepaald een pretje. Niks ouwe-jongens-krentebrood. Tot overmaat van ramp werd mijn vrouw ziek: ze kon niet tegen de hoge temperaturen. Dan wordt het knokken om elkaar bij te kunnen staan!
"Vooraf had ik vele verwachtingen omtrent de hajj. Velen daarvan zijn niet uitgekomen. Ik heb sjeytaan daar dagelijks aan het werk gezien! Hier missen we hem soms wel een dagje. Maar daar niet, want in Mekka zijn er veel gelovigen, dus daar heeft hij nog niet zoveel slachtoffers. Ik heb gezien dat, ondanks de intense hitte in een bus tijdens een lange rit, er mensen waren die hun water niet deelden met hun naasten.
"De teleurstellingen die ik ervaarde, hadden dus eerder te maken met mijn mede-moslims dan met mijn geloof als zodanig: bij het graf van Mohammed, vrede zij met hem, bijvoorbeeld, vlogen mijn broeders over mijn rug heen om die platen aan te raken, terwijl het nergens staat geschreven dat dat moet. Waarom doen ze het dan toch? ‘Dit is de hajj. Wat doe je hier?!!’
"Ik heb het overleefd, kan ik wel zeggen. Mijn vrouw is tijdens de hajj zo ziek geworden, dat ik op een gegeven moment dacht dat ik haar daar moest achterlaten. Ze was zo mager als een sprinkhaan.
"Kortom, de hajj is zéker géén vakantie. Je ziet wel veel vreemde volkeren enzo, maar je ziet ook gebreken."
VROUW 3:
"Is het geoorloofd om ook na de hajj wat van het land te gaan zien?"
IBRAHIM SPALBURG:
"Je kan ook voorafgaande aan de hajj bepaalde plaatsen bezoeken, dan de hajj doen en dan weer teruggaan naar Nederland. Je krijgt in de regel vier weken van de Saoedische ambassade voor je verblijf in Saoedi-Arabië. Je mag daar niet zomaar overal komen! Je krijgt namelijk een speciaal visum voor het heilige gebied, met daarin onder andere Jeddah, Medina, Mekka. Maar je kunt niet zomaar naar Riyad, het politieke centrum van het land. Daarvoor moet je dan weer een apart visum aanvragen."
LUDO MOHAMED JONGMANS:
"Het belangrijkste in de voorbereiding voor de hajj, is dat je het eens bent met je innerljk om te gaan. Dat je er klaar voor bent. Ik nam, voor ik op hajj ging, één jaar voorbereiding. Ik stelde verwanten en en de achterban op de hoogte. Zorgde ervoor dat mijn gezin niet onverzorgd zou achterblijven, mocht mij eventueel wat overkomen tijdens de hajj. Ben je dan eenmaal vertrokken voor de hajj, dan vergeet je de hele wereld en heb je nog maar één doel voor ogen.
"Eerst verbleef ik na aankomst acht dagen in Medina om daar veertig soenna-gebeden te verrichten: een echte geestelijke oppepper. Daarbij komt dat Medina een wat koeler klimaat kent dan Mekka. Medina was dus een prima plek om te akklimatiseren.
"Ik heb het geluk een blonde kop te hebben. ‘Mash’Allah, jij, een Europeaan, en nog moslim ook!’ Ik werd goed geholpen en maakte veel broederliefde mee. De ervaring van Abdullah is er één van bloed, zweet en tranen. De ervaring van mij ook, maar toch is mijn ervaring anders. Iedere hajji heeft zijn of haar bedevaart op een eigen manier ervaren."
[orgaandonatie]
LUDO MOHAMED JONGMANS:
"Hoe denkt de islam over het afstaan van organen?"
IBRAHIM SPALBURG:
"De eerste lessen die ik daar over kreeg, hielden het volgende in: zoals je geboren wordt, zo wordt je ook begraven, met alles erop en eraan.
"Maar nog niet zo lang geleden hebben in Mekka een aantal geleerden gesproken over het afstaan van organen. De uitspraak was dat het toegestaan is in de islam. Dat heeft voor enige verwarring gezorgd. Er werden vraagtekens bij geplaatst. Je zou bijvoorbeeld moeten weten naar wie jouw organen gaan, en dan bedoel ik niet moslim of niet-moslim. Een voorbeeld: ik kan me levendig voorstellen dat iemand niet zijn nier wilt geven aan iemand die zich kapot heeft gezopen, zodat die persoon daarna rustig weer door kan drinken. Het afstaan van een orgaan moet een bijdrage aan de mensheid zijn.
"De uitspraak van die bewuste groep geleerden is gepubliceerd in diverse bladen en brochures van verscheidene organisaties, zoals de Muslim World League."
ABDULWADÛD (ondergetekende):
"Hoe zit het dan met xeno-transplantatie? Om maar een voorbeeld te noemen, het transplanteren van een varkenshart naar een mensenlichaam."
IBRAHIM SPALBURG:
"Dat wilde ik niet met name noemen.
"Ik was gisteren bij mijn moeder, ze vertelde mij haar bezorgdheid over dat nieuwe ‘donorcodicil’. Ook bij overtuigde christenen, zoals mijn moeder, heerst hetzelfde dilemma als bij de moslims. Mijn moeder vertelde een verhaal dat zij weer had van haar moeder, een verhaal dat voor haar is gaan gelden als een soort bewijs tegen het transplanteren van organen:
"In de Verenigde Staten, zo’n zestig zeventig jaren geleden, was er een chirurg die gespecialiseerd was in het toeleveren van organen. Hij haalde deze organen stiekem uit de lichamen van overledenen zonder de nabestaanden daarvan in kennis te stellen. Diens verloofde was daar mordicus op tegen. Op een dag werd hem weer een lichaam binnen gebracht; het bleek het lichaam van zijn verloofde te zijn."
ABDULLAH:
"Het begrip orgaandonatie is zo rekbaar als elastiek. Misschien zullen onze lichamen ook gebruikt worden voor experimenten. Wel of niet kiezen voor orgaandonatie is een echte gewetensvraag."
IBRAHIM SPALBURG:
"Dat klopt. Eenieder moet zijn eigen besluit maken."
VROUW 3:
"Als je niet wilt dat je lichaam voor experimenten gebruikt wordt, dan moet je daarvoor een apart formulier invullen. Dat staat in die kleine lettertjes! En stel je nou eens voor: het lichaam van een islamitische vrouw omgeven door twintig mannelijke studenten. Dat kan toch niet?!"
IBRAHIM SPALBURG:
"Voor meer achtergrondinformatie over dit thema en aanverwante onderwerpen kan ik u onder andere verwijzen naar het werk van Cor Hoffer. Hij werkt aan het Instituut voor Sociale Wetenschappen. Hij heeft al boeken geschreven over besnijdenissen en alternatieve geneeswijzen binnen de islam zoals gebedsgenezing.
"Hij is nu bezig met een boek over transplantatie, euthanasie, reageerbuisbevruchting en kunstmatige inseminatie. In het kader daarvan heeft hij mij ook geinterviewd. Ik weet niet wat hij daarvan uiteindelijk in zijn boek gaat gebruiken."
[salaat]
MAN 1:
"Het inhalen van de salaat. Is dat mogelijk?"
IBRAHIM SPALBURG:
"Dat hangt af van vele factoren: tijdsomstandigheden, of je volgens de sharia een reiziger bent of niet, etcetera.
"Haal je een gebed in, hou dan ook rekening met de volgorde van de gebeden. Dat betekent, dat wanneer je een moskee betreedt om het avondgebed (maghrieb) te verrichten, en je hebt het namiddaggebed (asr) nog niet kunnen doen, dat je dan gewoon met het gezamenlijke avondgebed meedoet. Haal daarna dan jouw namiddaggebed in en verricht vervolgens jouw avondgebed. Voor het eerder gezamenlijk verrichtte avondgebed zal je dan incha Allah extra zegeningen ontvangen.
"In de winter liggen de gebedstijden soms dicht bij elkaar. In zulke omstandigheden is het geoorloofd om het middaggebed (zohr) en met namiddaggebed (asr) achter elkaar te doen, ook wanneer het nog geen tijd is voor het namiddaggebed."
ABDULWADÛD (ondergetekende):
"Maar ik heb juist geleerd dat je het gebed niet eerder mag verrichten voordat de tijd is aangebroken [informatie uit het boek 'Kom tot het gebed' van Abdulwahid van Bommel]. Dat betekent dus inhalen mag, maar ‘vooruit bidden’ niet."
IBRAHIM SPALBURG:
"Zelfs op de vlakte van Arafat tijdens de hajj verricht men zohr en asr direct na elkaar, voordat de tijd van asr is aangebroken.
"In het kort: als overmacht de oorzaak is dat je niet (op tijd) het gebed kan verrichten, dan mag je het inhalen of zohr, asr of maghrieb/isja samenvoegen. Dit moet echter wel een uitzondering blijven."
LUDO MOHAMED JONGMANS:
"Het kan heel makkelijk dat je je verslaapt. Ben je wakker en het is al licht, verricht dan toch het ochtendgebed (fadjr). In de winter, wanneer de tijd tussen zohr en asr kort is, kan het gebeuren dat een middagslaapje doet (na zohr) en dat je nog slaapt waneer de tijd voor asr al is aangebroken. Dat is niet erg. ‘De qalam (pen) stopt met schrijven voor hen die slapen.’ Ben je niet bij kennis? Dan heb je vrijstelling van het gebed. Ook als je onvrij bent, heb je vrijstelling. Mag je van je baas niet bidden tijdens werktijd, dan ben je onvrij door je baas en dus vrijgesteld – en haal je het later in."
IBRAHIM SPALBURG:
"’Niet vrij’ is in deze context dus een ruimte term. Je kunt ook niet vrij zijn om het gebed te verrichten als je in gevangenschap verkeert (in Nederland is het bidden in de gevangenis echter geen probleem).
"Bedenk dat wanneer de gebedstijden niet precies samenvallen met je pauzes, dat het geoorloofd is om de ene keer het gebed aan het begin van een periode te doen en de andere keer aan het eind. Er is een overlevering die verhaalt van het feit dat Djibriel en Mohammed, vrede zij met henm, samen gebeden verrichtten. De ene keer was dat toen de tijd net was aangebroken, de andere keer toen de tijd bijna verstreken was."
DANUN:
"Bedenk wel, de shahada is de wortel van de boom, de salaat is de boom en de zakaat en de ramadan en de hajj zijn de takken en de bladeren. We moeten de shahada en de salaat zeker niet vergeten! De zakaat is voor de rijken, de ramadan voor hen die gezond zijn en de hajj is voor de gefortuneerden.
"Denk aan die boom, de salaat! Kun je niet bidden tijdens je werk? Verricht dan desnoods het gebed op een symbolische manier, met je ogen bijvoorbeeld."
lees ter illustratie deze Nederlandstalige uitleg van
soera Ibrahim 14:24-26
24 Ziet gij niet hoe Allah de gelijkenis van een goed woord geeft? Het is als een goede boom, waarvan de wortel hecht is en zijn takken reiken tot in de hemel.
25 Deze brengt door het gebod van zijn Heer zijn vrucht voort in ieder jaargetijde. En Allah geeft de gelijkenissen voor de mensen, opdat zij lering mogen trekken.
26 En een slecht woord is als een slechte boom die ontworteld ter aarde ligt en geen vaste grond meer heeft.
LUDO MOHAMED JONGMANS:
"Bij de woorden van Danun wil ik aantekenen dat wij hier in dit land gerust gefortuneerd genoemd mogen worden."
IBRAHIM SPALBURG:
"Tot slot nog iets over het begrip ‘onvrij zijn’ met betrekking tot vrijstelling van het gebed.
"Ik ontmoette eens een jonge Griek die zich had bekeerd tot de islam. Nou zijn er streken in Griekenland waar je je als moslim beter niet kan vertonen. Dat heeft te maken met de wrijvingen tussen Turkije en Griekenland. Zo mocht deze jonge Griek van zijn moeder niet in huis bidden. Voor elk gebed moets hij een plek buitenshuis opzoeken. Tja, wat moet je dan?"
zaterdag 7 oktober 2006
Rondjes zwemmen
Wat zomaar rondsurfen op het word wide web al niet op kan leveren. Bovenstaande foto van de Kaaba deels onder water heb ik vandaag gevonden op Photos-Islamiques.com. Bij het aanschouwen van dit bijzondere tafereel vraag ik mij direct af of er destijds (1941) mensen zijn geweest die de tawaaf, de rituele omgangen rond de Kaaba, al zwemmend hebben afgelegd :-)
woensdag 22 december 2004
Hajj 2005
Zoals in vele andere (islamitische) landen zijn er ook vele moslims in Senegal die zich nu op de komende hajj voorbereiden. Zij hebben vaak lang van tevoren (soms jaren) al de intentie uitgesproken om op bedevaart naar Mekka te gaan. Na jaren van voorbereiding op praktisch niveau en spiritueel niveau zijn ze dan eindelijk klaar voor de reis naar het focuspunt van hun gebeden, de Kaaba – daar waar de aanbidding om draait – en uiteraard ook de vlakte van Arafat – daar waar de hajj om draait.
Sommige hajji’s-in-spé hebben het geluk dat hen door het bedrijf waar ze werken of bevriende contacten bij de overheid vliegtickets naar de hajj cadeau worden gegeven. Dat komt vooral goed uit wanneer ze bijvoorbeeld alle spirituele en praktische voorbereidingen hebben kunnen voltooien, behalve de kosten voor een hajj-ticket. Het nadeel van deze cadeaus is dat er ook genoeg mensen op bedevaart gaan die er nog helemaal niet, praktisch en spiritueel gezien, klaar voor zijn. Erger nog is dat wanneer de distributie van deze cadeaus verwordt tot een machtsmiddel. Le président de la République Abdoulaye Wade heeft recentelijk een machtsstrijd achter de rug met zijn (nu voormalige) eerste minister Idrissa Seck. Eén van de bekende Idrissa-getrouwen is Adja Dior Diop, een conseillère de la République (zeg maar: adviseur) en hoofd van de vrouwenorganisatie Arafat. Tijdens de afgelopen ramadan had zij, tot groot ongenoegen van de president, Idrissa Seck zelfs uitgenodigd als één van de hoofdgasten van een conférence religieuse die zij had georganiseerd. Deze vrouwenorganisatie krijgt nu voor haar leden geen enkel ticket ten bate van de hajj meer cadeau. Zegslieden uit de entourage van Abdoulaye Wade, aldus de krant l’Observateur, zweren bij hoog en bij laag dat Abdoulaye Wade überhaupt geen hajj-tickets meer cadeau geeft, “niet aan de vrouwenorganisatie Arafat, niet aan religieuze leiders, niet aan artiesten…”.
Corruptie en vriendjespolitiek zijn al jarenlang wijdverbreid in Senegal, dat heb ik met mijn eigen ogen gezien. Dat Abdoulaye Wade nu ineens geen (politieke) vriendjes meer zou bevoordelen, komt op mij ongeloofwaardig over.
Sommige hajji’s-in-spé hebben het geluk dat hen door het bedrijf waar ze werken of bevriende contacten bij de overheid vliegtickets naar de hajj cadeau worden gegeven. Dat komt vooral goed uit wanneer ze bijvoorbeeld alle spirituele en praktische voorbereidingen hebben kunnen voltooien, behalve de kosten voor een hajj-ticket. Het nadeel van deze cadeaus is dat er ook genoeg mensen op bedevaart gaan die er nog helemaal niet, praktisch en spiritueel gezien, klaar voor zijn. Erger nog is dat wanneer de distributie van deze cadeaus verwordt tot een machtsmiddel. Le président de la République Abdoulaye Wade heeft recentelijk een machtsstrijd achter de rug met zijn (nu voormalige) eerste minister Idrissa Seck. Eén van de bekende Idrissa-getrouwen is Adja Dior Diop, een conseillère de la République (zeg maar: adviseur) en hoofd van de vrouwenorganisatie Arafat. Tijdens de afgelopen ramadan had zij, tot groot ongenoegen van de president, Idrissa Seck zelfs uitgenodigd als één van de hoofdgasten van een conférence religieuse die zij had georganiseerd. Deze vrouwenorganisatie krijgt nu voor haar leden geen enkel ticket ten bate van de hajj meer cadeau. Zegslieden uit de entourage van Abdoulaye Wade, aldus de krant l’Observateur, zweren bij hoog en bij laag dat Abdoulaye Wade überhaupt geen hajj-tickets meer cadeau geeft, “niet aan de vrouwenorganisatie Arafat, niet aan religieuze leiders, niet aan artiesten…”.
Corruptie en vriendjespolitiek zijn al jarenlang wijdverbreid in Senegal, dat heb ik met mijn eigen ogen gezien. Dat Abdoulaye Wade nu ineens geen (politieke) vriendjes meer zou bevoordelen, komt op mij ongeloofwaardig over.
Abonneren op:
Posts (Atom)