Voltaren: Bidden blijft een plezier

Moslim in 'julûs' (bron: icnn.faithweb.com)

Het gebed (salaat): vijf keer per dag op mijn knieën voor mijn Schepper is mij altijd een genoegen.

Afgelopen vrijdag: pijn in mijn linkerknie vergalt het plezier. Knielen is nu een hele operatie: om het dragelijk te maken zit ik tijdens 'julûs' niet met mijn volle gewicht op mijn onderbenen maar 'zweef' ik er net boven. Da's niet relaxed.

Het weekend besteed ik aan rampscenario's de revue laten passeren (daar ben ik heel goed in, in mijn verbeelding zie ik mij al in een ziekenhuisbed).  Ook werk ik een paar strips discount-ibuprofen weg.

Vanochtend toch maar de huisarts gebeld. Het consult is al een uur later. Er blijkt niets geks aan de hand met mijn linkerknie.
"Het zouden geïrriteerde pezen kunen zijn," zegt de huisarts en schrijft Arnica-zalf voor.
"Mag ik mijn knieën nu gewoon belasten?" vraag ik bezorgd.
"Zaak is om voorlopig niet te bidden op een harde ondergrond."
"Ik heb mijn gebedskleed."
"Dat geeft niet genoeg ondersteuning. Heb je een schuimmatje thuis?"
"Ik heb zo'n knielmatje voor in de moestuin. Die leg ik dan wel op de plek van mijn gebedskleed waar mijn knieën neerkomen. En trouwens dat Arnica is mij te alternatief; ik koop wel Voltaren emulgel bij de Appie."
"Voltaren, dat kan ook."

Het is nu maandagavond en alle lof aan Allah de pijn is een stuk minder dankzij de emulgel. Dat knielmatje helpt ook, al is het wel een kwestie van goed mikken waar mijn knieën terecht komen.

UPDATE D.D. 26 JUNI 2018:
Laatst een teamuitje gehad. Tijdens een misstap kreeg mijn linkerknie een optater. De pijn was weer helemaal terug (was nooit helemáal weg, ik heb maanden mijn linkerknie moeten ontzien). Ibuprofen liquid caps 400 (de Kruidvat discount-versie van Advil liquid caps) bracht verlichting, maar bidden deed ik voorlopig weer zittend op mijn bureaustoel. Gisteren voor €9,99 een kniebandage gekocht bij de Lidl (Sensiplast knee brace) en vanochtend voor het eerst sinds weken weer de salaat verricht zoals het hoort: op mijn bidkleed (en niet op mijn bureaustoel die er moeite mee heeft zich aan de gebedsrichting te houden :-). NB: Zitten op mijn onderbenen ('julûs' - zie bovenaan deze bijdrage) kan kan ook weer. Yesss! Alhamdulillahi Rabbil-'Aalamien.

Bidden in vrijheid

Schindler's List heb ik al een aantal malen gezien. Zo ook gisteren. Gelukkig werd deze film zònder onderbreking door reclameblokken uitgezonden. Iedere keer dat ik deze film zie, treft het mij als een mokerslag en zijn er altijd bepaalde scènes die mij bijblijven; wat deze keer bij mij blijft hangen is de viering van de sabbat (zie video onderaan deze weblogbijdrage).

"Alhamdulillah, dankzij hen die hun leven hebben gegeven voor onze vrijheid kan ik in vrijheid mijn geloof belijden," gaat er direct door mijn hoofd heen bij het zien van deze sabbat-scène. Na afloop van de film doe ik de rituele wassing, haal ik het avondgebed in (door het kijken naar de film schoot die er bij in), direct gevolgd door het nachtgebed.

Soms wanneer ik het gebed verricht gaat dat op de "automatische piloot" wanneer ik vermoeid ben of afgeleid. Gisterenavond niet!

www.youtube.com/watch?v=xOcOtmsTSl0
www.youtube.com/watch?v=X2sidwnr9zQ

Carnaval in Senegal

Deze foto kreeg ik vanochtend toegestuurd vanuit Senegal via Whatsapp. De 5% rooms-katholieken in dat land vieren nu carnaval, maar de rest (waarvan 90% moslim, zoals het meisje op de foto) doet vrolijk mee. Er wordt zeker gehost, maar niet op een klassieker van de gebroeders Ko, een gouwe ouwe van André van Duin of de laatste samba-hit uit Brazilië. Senegal heeft zijn eigen feestmuziek. Eigenlijk hebben Senegalezen altijd wel een reden voor een feest; daar hebben ze carnaval niet voor nodig :-)

Dad and the Racist Kids by @JShahryar

Waar kom jij vandaan? *facepalm*

- Oh, jij heet Abdul zie ik.
- Klopt. Dat is mijn naam.
- Waar kom jij vandaan?
- Nederland.
- Ja, oké. Ik bedoel, waar komen je ouders vandaan?
- Mijn vader komt uit Middelburg, mijn moeder uit de stad Groningen. Mijn voorouders van vaders kant komen uit Meliskerke, de voorouders van mijn moeder komen uit Edam en Amsterdam.
- ...
- Dus.

Stiltecentrum (Gelre zkh, locatie Zutphen)

Shalom!

My phone autocorrects anything with an "S" with salaam. How sweet is that?
— Lee Weissman (@JihadiJew) December 5, 2014

UPDATE

@AbdulwadudLouws I am honored.
— Lee Weissman (@JihadiJew) December 5, 2014

"Zou u nou echt denken dat de #Almachtige niet kan rekenen? #wintertijd"

Om 04.00 uur zondagochtend plaatste mijn Twitteraccount dit bericht in het kader van de wintertijd (op dat moment was ik aan het slapen): "Vanaf vandaag is het #wintertijd. Denk aan aanpassing gebedstijden! #salaat #salat".

Tien minuten later kreeg ik van @mieke2 deze vraag: "Zou u nou echt denken dat de #Almachtige niet kan rekenen? #wintertijd". Zou deze tweep denken dat ik Allah Himself meen te moeten herinneren aan die gebedstijden?

Ik stuur haar deze tweet: "Leuke reactie. Maar toch nog even de vraag: waardoor denkt u dat ik twijfel aan Zijn rekeneigenschappen? :-)" Met spanning wacht ik op antwoord. Een eventuele reactie van @mieke2 zal ik als een update onder deze alinea plaatsen. Wordt vervolgd, incha Allah.


UPDATE D.D. 28 OKTOBER 2014:
twitter.com/mieke2/status/526849956951621632

Ruimdenkend, geloof ik

Nieuwsblad van het Noorden, 5 oktober 1981 (p 20)

Leuk gesprek

Jan Willem in actie

Jan Willem studeert Theologie aan de Christelijke Hogeschool te Ede. Voor het vak Multireligieuze Samenleving is hij bezig met een studieopdracht. Of hij mij mag interviewen over (mijn keuze voor) islam, vraagt hij mij weken geleden.

Na wat aarzeling stem ik toe. Het wordt een leuk gesprek waarin wij beiden regelmatig zijpaden bewandelen.

Zoek de moslim!

Jan Willem stelt mij vele vragen over mijn persoonlijke beleving en (met enige schroom) ook over de actualiteit. De twee uren vliegen voorbij. "Vind jij God dezelfde als Allah?" Ik heb die vraag eerder gehoord, maar weet er nu pas een kort en bondig antwoord op te geven. "Er is er maar Eén bezig geweest met de Schepping. Eén Schepper betekent één God, of je Hem nu God, Allah of JHWH noemt." Soms zijn de vragen des levens eenvoudig te beantwoorden :-)

Allochtonen in de fifties

Hoe de lading van één enkel woord in de loop van decennia kan veranderen. Een artikel over het creëren van ontmoetingsvlakken. "De integratie in Brabant: ontmoeting en samenleven van eigen en ingekomen bevolking".

klik op deze link om het gehele artikel te kunnen lezen

De Tijd - Maasbode, 27 april 1959 (p 6)

Oranje en moslims, anno 1940: "Eén voor allen en allen voor één. Amin."

Onderstaand redactioneel uit Onze Bode, "het orgaan van de Vereeniging van ambtenaren bij het Inheemsch bestuur" (zoals overgenomen door De Sumatra post d.d. 4 november 1940), geeft een mooi voorbeeld van solidariteit tussen moslims en het Nederlandse volk onder het motto "'t Is Oranje, 't blijft Oranje".

De redactie van Onze Bode trekt alles uit de kast: met het herhaalde Onthouding!  wordt er zelfs een link gelegd tussen de onthouding die de moslims in Nederlands-Indië tijdens de ramadan moeten betrachten en de ontberingen die het Nederlandse volk "in de Lage Landen aan de Noordzee" noodgedwongen moet ondergaan. Een citaat (uit de laatste alinea):

"[...] Laten wij gezamenlijk bidden, dat onheil en ongeluk verre blijven van ons dierbaar Indië, laten wij bidden voor Zijn Leiding naar een gelukkiger toekomst. Eén voor allen en allen voor één. Amin."

NB: Het redactioneel zit vol woorden in het Bahasa en het Arabisch. Ter verduidelijking volgt onder het knipsel een verklarende woordenlijst van deze termen (in volgorde van 'opkomst').

resolver.kb.nl/resolve?urn=ddd:011177722:mpeg21:a0211

De Sumatra post, 4 november 1940 (p 12)

Aid-el-Fitr - Suikerfeest
Poewasa - (het vasten tijdens de) Ramadan
Vaib - Vereeniging van ambtenaren bij het Inheemsch bestuur
Ksatrija - lid van Hindoe kaste (strijders en heersers) [bron]
Egawan - ?
Adat - gewoontes, tradities [bron]
Soesoehoenan - Indisch keizer [bron]
Santri - (een specifieke groep) orthodoxe moslims [bron]
Masdjid - moskee
Takbir - het uitroepen van "Allahoe akbar!"
Moesalla - gebedsruimte [bron]
Dhahir en bathin - uiterlijk en innerlijk [bron]
Silatoerrachmi - vriendschap, goede onderlinge verstandhouding [bron]

Religie en commercie, een voorbeeld

In Het Vrije Volk van 14 december 1950 vind ik een amusant verhaal, een column zo je wilt, gesitueerd in Caïro. In deze stad zouden koranteksten voor commerciële doeleinden worden gebruikt: "...en na een schoon voorgezongen passage klinkt een zuchtend aangehouden 'amie-ien' - amen - of een aangedaan 'o, hoe liefelijk'......" Zou de sjech uit het verhaal (ook) smeekgebeden hebben gedeclameerd? Dan reageer je immers met 'amien' (wat je niet doet tijdens het luisteren naar koranrecitatie). Hoe dan ook, het is de moeite waard dit verhaal te lezen. Komt-ie:

Het vrije volk : democratisch-socialistisch dagblad, 14 december 1950 (p 10)

"De verloofde" (een korte schets door Johan Fabricius, De Sumatra post, 7 juli 1923)

De shahada wordt nogal eens van stal gehaald wanneer een schrijver duidelijk wilt maken hoezeer iemand vereerd wordt en wie diens meest fervente volgeling is. Colijn is Colijn en Van Wijnbergen is zijn profeet, Hitler is groot en Mussert is zijn profeet en Jelle [Zijlstra] is groot en Barend [Biesheuvel] is zijn profeet zijn maar een paar voorbeelden die ik heb gevonden in het krantenarchief van Delpher.nl. Onderstaand voorbeeld springt er wat mij betreft uit en is van niemand minder dan de Nederlandse schrijver Johan Fabricius;  in deze korte schets geeft de schrijver een leuk beeld van een milieu waarin de drie monotheïstische wereldgodsdiensten elkaar tegenkomen. Een amusante vertelling dat leest als de blauwdruk van een roman. Veel leesplezier:

De Sumatra post, 7 juli 1923 (p 17)

Raadselachtig

Vandaag heb ik tijdens het rauschen door het krantenarchief van Delpher.nl een aantal keren leuk gescoord met de zoekterm 'koran' (zie hier en hier). Tot slot nog onderstaande mededeling. Ik heb het vermoeden dat mij de clou ontgaat. Een raadselachtige inside joke...

Nieuw Israelietisch weekblad, 13 september 1968 (p 8)

UPDATE D.D. 2 APRIL 2014:

@AbdulwadudLouws gogmat hacodesh is letterlijk 'slimmigheid van de maand' maar is eigenlijk 'grap van de maand'
— Johan Boef (@jboef) April 2, 2014

Lieveheersbeestje (awhhh)

Op straat door een oud vrouwtje aangesproken worden en dat ze mijn hoofddoek prachtig vindt en Wilders een zak. #mooiedingen
— _Couleurs (@_Couleurs) April 1, 2014

Er vloog op een gegeven moment een kapoentje op mijn hoofddoek. 'Das een lieveheersbeestje, die staat voor vrede. Vrede tussen ons 2' #lief
— _Couleurs (@_Couleurs) April 1, 2014

Voor ik het wist was het een half uur later. #mooiedingen
— _Couleurs (@_Couleurs) April 1, 2014

Stof tot nadenken (this is grave)

Dear Sunnis &Shias. Please check pic of grave catholic woman &her protestant husband in Holland,1888: pic.twitter.com/jXBshn2CmY (v @arjenUK)
— Harald Doornbos (@HaraldDoornbos) November 6, 2013

Stof tot nadenken (tweet van @abdelkabenali)

Ik praatte met een Bosnische timmerman. Ik zeg: "Ik kom uit Nederland. Robben. Van Persie." HIj moest glimlachen. "Holland? Srebrenicia."
— Abdelkader Benali (@abdelkabenali) August 24, 2013

Caïro, bekeken door de ogen van Iris (1897)

Wie Iris is, Allah mag het weten. Maar haar koloniaal gekleurde verslag van het leven in Caïro, gepubliceerd  anno 1897, mag er wezen. Iris heeft een losse schrijfstijl, alsof ze babbelt met bekenden - af en toe strooit ze met Franse uitdrukkingen om haar verslag wat cachet  te geven: dat leest lekker weg! Geen droge kost, zoals in gewone nieuwsberichten uit diezelfde tijd. Als het om hygiëne gaat, krijgt Caïro een veeg uit de pan. Daar tegenover staan vele kleurrijke taferelen die met liefde voor detail zijn beschreven. Wanneer de schrijfster zich, de tijdgeest eigen, van een racistische kant laat zien, is dat wèl even slikken...

Caïro I De reis naar Caïro
Java-bode, 20 februari 1897, p8/9 [kranten.kb.nl] [kranten.delpher.nl]

Caïro II Eerste kennismaking met Caïro
Java-bode, 20 maart 1897, p6 [kranten.kb.nl] [kranten.delpher.nl]

Caïro III De Citadel, Boulevard Mehmet Ali, Moskeeën
Java-bode, 27 maart 1897, p5/6 [kranten.kb.nl] [kranten.delpher.nl]

Caïro IV De Citadel, Beschrijving hajj karavaan van vroeger
Java-bode, 3 april 1897, p5/6 [kranten.kb.nl] [kranten.delpher.nl]

Caïro V Shoppen in Caïro, Bazars, Onderhandelen over de prijs
Java-bode, 14 april 1897, p5 [kranten.kb.nl] [kranten.delpher.nl]

Caïro VI Nog meer bazars, Iris beveelt bazar "Parvis" aan
Java-bode, 24 april 1897, p5/6 [kranten.kb.nl] [kranten.delpher.nl]

Caïro VII Hotel Shepheards, Verslag van een tocht naar Matariyeh
Java-bode, 28 april 1897, p5 [kranten.kb.nl] [kranten.delpher.nl]

Caïro VIII Iris aanwezig bij het huwelijksfeest van een zus van de Pacha
Java-bode, 5 mei 1897, p5/6 [kranten.kb.nl] [kranten.delpher.nl]

Caïro IX De Barrage in de Nijl (Frans-Engels ingenieursproject)
Java-bode, 12 mei 1897, p5 [kranten.kb.nl]  [kranten.delpher.nl]

Caïro X In en om de universiteit Azhar
Java-bode, 19 mei 1897, p5/6 [kranten.kb.nl] [kranten.delpher.nl]

Caïro XI Wervelende derwisjen, Zikr
Java-bode, 26 mei 1897, p9 [kranten.kb.nl] [kranten.delpher.nl]

Caïro XII De Engelse bezetting en de gevolgen daarvan
Java-bode, 2 juni 1897, p5/6 [kranten.kb.nl] [kranten.delpher.nl]

UPDATE 24 april 2014 (kranten links aangepast)

Hayya! (oproep tot het gebed, cartoon)

Onderstaande cartoon komt uit het Limburgs Dagblad van 28 januari 1988 (p 1). Het feit dat een muezzin de oproep tot het gebed behoort te doen (en niet een imam) zal ik de cartoonist in kwestie niet euvel duiden. Daar is deze spotprent te leuk voor:

Limburgs Dagblad, 28 januari 1988 (p 1)

UPDATE 24 april 2014 (knipsel links aangepast)