Stukje!

"Stukje!" Dat is mijn uitroep wanneer ik weer een idee heb voor een bijdrage op mijn weblog. En die uitroep klinkt de laatste tijd regelmatiger… Sinds een week of vier zit ik qua ADHD medicatie op 60 mg ritalin per dag (3 maal daags 2 tabletten). Maandenlang zat ik op 45 mg (3 maal daags 1,5) maar dat voldeed niet meer. Nu met die nieuwe dosering stroomt de laatste tijd de inspiratie gestaag mijn hoofd in, geen pieken en dalen meer.

Wanneer ik dan bij uitzondering toch nog zo’n piek heb, zoals afgelopen weekend, heb ik wel een ‘rustdag’ nodig, maar uitgeblust ben ik dan zeker niet. Ik heb dan zelfs energie over. Hoe zeg je dat tegenwoordig? Volgens mij zit ik nu in een flow. Dat woord past in ieder geval bij die gestage stroom van inspiratie. Mash’Allah!

Allah is Al-Wadûd, De Liefhebbende

Eh waay Samba!

Alioune Jaxass is een gefortuneerd familiehoofd, woonachtig in Rufisque. Samen met zijn drie vrouwen woont hij in hetzelfde grote huis in Quartier Millionaire.
Bij vrouw nummer één heeft hij een zoon genaamd Ibrahima.
Bij vrouw nummer twee heeft hij een zoon genaamd Moussa.
Bij vrouw nummer drie heeft hij een zoon genaamd Samba.
In het algemeen is een vrouw waarmee een polygame echtgenoot recentelijk is getrouwd, het meest geliefd bij de man in kwestie. In dit geval echter heeft vrouw nummer drie zo haar twijfels over de liefde van haar man voor haar èn voor haar zoon.

Het zit zo: Alioune heeft altijd de gewoonte om tijdens het avondgebed als extra soera Al-A'laa te bidden, dat is die soera die eindigt met "Souhoufi Ibrahima wa Moussa". Vrouw nummer drie heeft weinig sjoege van soera's. Ze is er van overtuigd dat haar man alleen houdt van (de zonen van) zijn andere twee echtgenotes. Huilend valt ze op haar knieën en vraagt haar man waarom hij zo doet. Alioune begrijpt er niets van. Vrouw nummer drie stort haar hart uit en Alioune besluit om de betreffende soera niet meer te reciteren tijdens het avondgebed.

Zo gezegd, zo gedaan. Als je praktiserend moslim bent, beste lezer, weet je net zo goed als ik dat je uit de macht der gewoonte vaak dezelfde soera kiest om te reciteren tijdens het gebed. Alioune is in deze geen uitzondering. Op een avond start hij de extra soera van het gebed, maar voor hij er erg in heeft, 'blijkt' het soera Al-A'laa. Het zweet breekt hem uit. Vrouw nummer drie staat achter hem en kucht luid:
"Hm!"
Maar Alioune gaat door.
"Hm!!"
Tot hij komt bij dat laatste vers: "Souhoufi Ibrahima wa Moussa..."
"Hm!!!"
"...wa Samba!"

gebaseerd op een mop, aangetroffen op seneweb.com/xaxataay

Wolof Alfabet (III)

lees eerst mijn log Wolof Alfabet (II) van vanmorgen

Wellicht vanwege de typische klanken van het Wolof ziet het ajami alfabet dat ik heb gevonden in een forum thread van Seneweb.com (zie mijn log Wolof Alfabet I van gisteren) er wat anders uit dan bij andere (West-)Afrikaanse talen. Wie zal het zeggen? Ik ben geen taalkundige, maar slechts iemand die de roots van het Wolof (de moedertaal van Ndoya, mijn vrouw) wil vinden. Geschiedenis was altijd al mijn favoriete vak op school, als tiener deed ik zelfs op een blauwe maandag mee met archeologische opgravingen. Maar goed, terug naar het ajami:

Ajami zoals gepresenteerd op deze Hausa website is gewoon het Arabische alfabet (met de fa en de qaf geschreven op de oude manier). De manier waarop de letters worden geschreven, komt echter wel overeen met de manier waarop Arabisch wordt geschreven in Senegal. Vergelijk die manier maar met bijvoorbeeld het werkje Wird Tidiane, dat beschikbaar is op mijn weblog via deze link.

Graaf ik verder naar de wortels van het wolof, dan kom ik in een oerwoud van -tig aangepaste Arabische alfabets (of is het alfabetten? :-) om al die verschillende (West-)Afrikaanse talen te kunnen schrijven (via Kabissa.org kom ik terecht in een pdf bestand van Unicode.org waar heel diep wordt ingegaan op alle varianten van Arabische letters en diacritische tekens). Voor ik door de bomen het oerwoud niet meer zie, hou ik het nu even voor gezien voor wat betreft het Wolof in het ajami schrift. Ik stap nu zelf op de rem (ja, alhamdulillah heb ik door medicatie mijn ADHD onder controle) en kom er later pas weer op terug, incha Allah.

Maar toch ;-))) Mocht je tips hebben over de schrijfwijze van het Wolof ajami (boeken, naslagwerken, websites) stuur me dan een berichtje via het mailformulier van mijn weblog. Mocht dit formulier niet werken (zoals ten tijde van de plaatsing van deze log) dan kun je ook een mailtje sturen naar mijn hotmail account: ▇▇▇▇▇▇@▇▇▇.▇▇


UPDATE D.D. 12 FEBRUARI 2007
In al het enthousiasme dat overheerst in de forum thread Ecriture Wolof van Seneweb.com, trapt ook één van de deelnemers op de rem. Ene ‘Thiamaass’ zegt het volgende (ik geef je een samenvatting):

"We moeten echt het werk van Cheikh Anta Diop bestuderen of het ons door anderen, die er meer kennis van hebben, laten uitleggen. Het heeft echter geen zin om terug te komen op het alfabet wat we ons reeds hebben eigen gemaakt [het Latijnse schrift]. Als we terug willen naar een ‘mengsel’ [een zogenaamd 'Wolof Alfabet'] doet ons dat geen goed. Kijk maar naar de Berbers in het zuiden van Marokko: te druk bezig met verzet, zitten ze nu opgescheept met een ‘mengsel’ wat geen goed doet aan hun taal. Het is een mooi idee om aan een eigen alfabet te denken, maar zo’n ‘mengsel’ zou wel eens het eind kunnen betekenen van de Wolof taal, dat zou zo maar kunnen. Laten we de transcriptie van het Wolof in het Latijnse schrift gebruiken om het Wolof de status te geven die het verdient: geen dialect maar een TAAL. Laten we ons daar op concentreren en de rest nemen we dan voor kennisgeving aan."

Wolof Alfabet (II)

lees eerst mijn log Wolof Alfabet (I) van 10 februari jl.

De thread Ecriture Wolof is gisterenavond gestart op het forum van Seneweb.com en leert vele Senegalezen in den vreemde over het ontstaan van het Wolof, voor velen van hen hun moedertaal. Direct al werd de link met het Arabisch besproken (Wolof werd in het verleden geschreven in het ajami schrift, een soort Arabisch schrift waarin ook vele andere West-Afrikaanse talen geschreven werden). Blijkt dat er ook directe linken zijn tussen het Wolof en het oud-Egyptisch! Cheikh Anta Diop nota bene heeft er al jaren geleden aandacht aan besteed. Op www.ankhonline.com/langue1.htm is een scan geplaatst van de pagina’s van een deel van zijn werk "Parenté génétique entre l’egyptien pharaonique et des langues négro-africaines / Les formes verbales".

Alles leuk en aardig, maar waar ik nu naar op zoek ben, zijn schrijfregels van het Wolofal. Het mag dan Wolof zijn, geschreven van rechts naar links in een soort Arabisch schrift (Ajami), maar hoe de woorden er uit zien als de letters correct aan elkaar (of juist niet aan elkaar) geschreven worden, daar heb ik nog niets over gevonden. Ik zou graag bekende Wolof spreekwoorden als Yàlla Yàlla Bay Sa Tool (Allah helpt alleen hen die zichzelf helpen) geschreven zien in correct ajami schrift. Wordt vervolgd, incha Allah…

Léés deze webpagina over de linken tussen het oude Egyptische schrift en (o.a.) het Wolof: web.archive.org/web/20070202110854/http://www.ankhonline.com/langue1.htmm Boeiend!

Wolof Alfabet (I)

Sommige dingen verzin je gewoon niet!
Bij een kijkje op het forum van Seneweb.com vind ik in deze thread 'Ecriture Wolof' forum.seneweb.com/forum/viewtopic.php?t=19840 het volgende:

In de eerste bijdrage van deze forum thread wordt gezegd dat ene Assane Faye, le président du Mouvement des Enseignants Africains de Langue, dit alfabet zou hebben gemaakt in 1960 met het Latijnse en Arabische alfabet als basis.

Echter, in een andere bijdrage in deze thread staat een citaat uit Wikipedia (niet echt de meest betrouwbare bron, maar goed :-). Daarin wordt gesteld dat het Wolof

"voor lange tijd werd geschreven in een Arabisch schrift [Ajami]. Dit schrift wordt nog gebruikt in religieuze teksten maar hedentendage wordt het Wolof in Latijns schrift geschreven (…)"

Wolof geschreven in het Ajami schrift wordt Wolofal genoemd. ‘Wolofal’ staat ook voor de gesproken taal Wolof an sich, Wolof van vreemde smetten vrij :-). Die taal van jaren her waar vele bekende spreekwoorden vandaan komen. Mijns inziens staat het Wolofal gelijk aan Wolof Njaay / Wolof yu xóót, het Hoog-Wolof zeg maar, waar altijd aan wordt gerefereerd wanneer er een spreekwoord uit de oude doos wordt gehaald: "Wolof Njaay ne na…" Zoals ze zeggen in het Hoog-Wolof...

Mijn eerste bron van kennis over het Wolof is mijn vrouw Ndoya. Mijn tweede bron is het woordenboek "Ay Baati Wolof, A Wolof Dictionary, Revised Edition, 1997" van Pamela Munro en Dieynaba Gaye (UCLA Occasional Papers in Linguistics, Number 19). In dit woordenboek met uitgebreide inleiding wordt met geen woord gerept over een typisch Wolof alfabet. Mijn nieuwsgierigheid is gewekt!

fr.wikipedia.org/wiki/Ouolof_(langue)
en.wikipedia.org/wiki/Wolofal
de.wikipedia.org/wiki/Wolof_(Sprache)

UPDATE 11 FEBRUARI 2007
Na lezing van de diverse Wiki artikelen gaat mijn interesse direct uit naar die "talrijke gedichten en religieuze geschriften" die worden genoemd in het hierbovengenoemde Duitstalige Wiki artikel. Waar oh waar kan ik gedichten en geschriften die vinden? Laat ik eerst een zoektocht op het www beginnen met de zoekterm ‘wolofal’. Hieronder vind je daarvan de eerste resultaten. Latere bevindingen zullen incha Allah in nieuwe logs besproken worden.

web.africa.ufl.edu/WARA/Fallou Ngom Spring 2005 article.pdf
(Ajami info)

www.panafril10n.org/wikidoc/pmwiki.php/PanAfrLoc/ArabicScript
(Ajami info)

www.literacy.lancs.ac.uk/what/2006.htm
"Beneath the surface – Arabic-based scripts in West Africa" 23 May 2006

www.worldbank.org/afr/ik/wolof/ik11bis.doc
document geheel opgesteld in Wolofal (Latijns schrift)

Gamou 2007 – Sites Web de Tivaouane, FlashBack

Eind volgende maand incha Allah is het weer de dag van Mawloud, de dag waarop de geboortedag van onze profeet Mohammed (vzmh) wordt gevierd c.q. herdacht. In Senegal een belangrijke dag voor met name de aanhangers van de tijani moslimbroederschap (hun religieus centrum is de stad Tivaouane, Tiwaawan in het Wolof). Mawloud staat bij hen bekend als de ‘Gamou’, terwijl gamou ook religieuze bijeenkomst/conferentie kan betekenen, een bijeenkomst ter ere van bijvoorbeeld een bepaalde religieus leider maar los van enige algemene islamitische hoogtijdag.

Op het internet zijn de tijani's van Tivaouane zwaar ondervertegenwoordigd, de afgelopen jaren zijn er met tussenpozen diverse Tivaouane websites online geweest, allen opgezet onder auspiciën van de organisatie CeZaT (Cellule Zawiya Tijaniyya) van Abdoul Aziz Kébé: Latijaniya.sn, Zawiyatijaniyya.sn, 207.36.244.65 (naamloos), Wakeurgui.com en in 2006 nog heel even Tijaniyya.org (niet te verwarren met Tijaniya.org, een Amerikaanse website van Gambiaanse tijani's).

Via WayBackMachine (Archive.org) zijn er nog sporen van deze websites terug te vinden. De gearchiveerde webpagina's laden is echter een langdurig karwei, daar ze voor het grootste deel in flash waren opgemaakt. Soms laden ze helemaal niet of is er alleen een ‘geraamte’ te vinden zonder enige illustratie of tekst (zoals bij Tijaniyya.org). Maar for old time's sake neem ik toch even een kijkje:

Latijaniya.sn
web.archive.org/web/*/http://www.latijaniya.sn
Let op: vanaf medio 2004 leidde de url latijaniya.sn je ineens naar de website van de RTS (?!)

Zawiyatijaniyya.sn
web.archive.org/web/*/http://www.zawiyatijaniyya.sn
Kwam qua opmaak en inhoud bijna overheen met Latijaniya.sn

Wakeurgui.com
web.archive.org/web/*/http://www.wakeurgui.com
Bevatte o.a. een video-archief van de Bourde/Gamou 2005

Tijaniyya.org
created by Modelingcreator
web.archive.org/web/*/http://www.tijaniyya.org
Bevatte o.a. een video-archief van de Bourde/Gamou 2006

de video’s van Tijaniyya.org zijn door mij gedownload voordat de website uit de lucht ging en ze zijn nu beschikbaar via Yahoo! Video, Google Video, Dailymotion.com/abdulwadud en WAT.tv/abdulwadud

Het is nu wachten op Tivaouane website numero zoveel. Het wordt tijd dat er vanuit Tivaouane eens het initiatief wordt genomen voor het opzetten van een duurzame website die langer meegaat dan de bovengenoemden. Ik zou er graag mijn medewerking aan willen verlenen. Gebrek aan fondsen heeft bij de website-troebelen van de CeZaT in het verleden vaak een rol gespeeld, maar dat mag geen probleem zijn. Er zijn genoeg particulieren en organisaties over de hele wereld die al jarenlang hun websites onderhouden en er nauwelijks iets aan kwijt zijn, behalve veel tijd :-) De CeZaT heeft hun expertise nodig…

Kaf en koren (DigitalHalal.com)

"Digital Halal is the world’s first Islamic Search Engine that filters out non-halal links from its search results. If you find any non-halal results, please report them to admin@digitalhalal.com"

In een eerdere log heb ik aangegeven dat ik deze kosjere, sorry, halàl zoekmachine aan een grondige test wil onderwerpen. Voor wat het waard is, volgt hier een overzicht met een selectie van door mij ingevoerde zoektermen. NB: elke webpagina met zoekresultaten wordt voorafgegaan door een citaat uit de koran 17:15

'geenstijl.nl'
toont 285 zoekresultaten,
voornamelijk webpaginaxe2x80x99s van geenstijl.nl zelf
www.digitalhalal.com/search/geenstijl.nl/1-1.html

'geert wilders'
toont 270 zoekresultaten,
met links naar o.a. ayaanhirsiali.web-log.nl en groepwilders.nl
www.digitalhalal.com/search/geert-wilders/1-1.html

'samsonblinded.org'
toont 169 zoekresultaten,
voornamelijk webpagina's van samsonblinded.org zelf
www.digitalhalal.com/search/samsonblinded.org/1-1.html
NB : deze website gaat er prat op in de ban te zijn gedaan door Google, echter via Google èn DigitalHalal zijn er gewoon webpagina's van Samsonblinded.org op te roepen...

Na een paar zoektermen ingetikt te hebben, vind ik het wel welletjes. Heel nuttig en interessant al die islam-links op de beginpagina van DigitalHalal.com, maar die zoekmachine zelf? Powered by Google? Nutteloos. Er glipt teveel door de mazen en wie weet blokkeert het ook websites die mijns inziens niet haram zijn. Powered by Google? Wellicht wordt er van dezelfde technieken gebruik gemaakt als die gecensureerde zoekmachine van Google die gemaakt is voor inwoners van de Volksrepubliek China.

Nee, het beste filter is de rede.
Laat mensen zelf beslissen wat hun kaf en wat hun koren is.
Da's beter zo.

Digital Halal

Een zoekmachine die haram websites eruit filtert: DigitalHalal, powered by Google, Yahoo!, MSN, Ask, altavista, Netscape and picsearch. Ik zou Abdulwadûd niet zijn als ik direct de uitdaging zou aannemen: incha Allah ga ik binnenkort het filter aan een grondige test onderwerpen :-) Hoe dan ook, DigitalHalal.com lijkt mij een goed startpunt voor een websearch wanneer je op zoek bent naar informatie over islam en islam-gerelateerde onderwerpen.
Neem eens een kijkje!

www.digitalhalal.com

Een heel pak? Incha Allah!

Vol verwachting klopppen vanmorgen vroeg de harten van Yande, Ahmed en Kiné. Vurig hebben ze de afgelopen dagen gesmeekt om een lekker dik pak sneeuw (zie mijn logs Allah! Ik wil sneeuw! en Allah luistert naar mij!).

"Ligt ‘t er al?" vraagt Ahmed ongeduldig.

"Rustig aan, jongen. Incha Allah wanneer jullie straks achter jullie schoolbanken zitten, kunnen jullie het buiten zien sneeuwen."

"Maar ik wilde graag al met sneeuwballen gooien voor we naar binnen gaan…"

"We vertrekken zo naar school, jongen, en Wie weet wat er onderweg nog zal gebeure

Fundamenten islam ondermijnd

"Allah luistert naar mij!"

Drie uur ‘s middags, de school gaat uit. Kiné komt naar buiten gerend en wordt bedolven onder allemaal kleine sneeuwvlokjes. Het is dan wel natte sneeuw, maar toch…


"Weet je nog, Kiné, wat je gisteren gevraagd hebt?"

"Oh ja… Papa! Allah luistert naar mij, hè!" [even later] "Maar papa, ik wilde eigenlijk een heel pak…"

Nou Kiné, je weet wat je te doen staat :-)

"Allah! Ik wil sneeuw!"

Vanmiddag. Onderweg van school naar huis met Ahmed en Kiné. ‘t Is koud en we denken hardop over de winter.

"Ik wil sneeuw! Ik wil sneeuw!"

Kiné schreeuwt het uit.

"Wij willen sneeuw! Wij willen sneeuw!"

Ahmed doet ook een duit in het zakje.

"Jongens, dat zal weinig helpen zo…"

Papa probeert wat uit te leggen. Welopgevoed al ze is, mash’Allah, heeft Kiné een oplossing.

"Allah! Ik wil sneeuw!" schreeuwt ze even later. Nou, dit smeekgebed klinkt wat anders dan gebruikelijk, maar het komt in ieder geval uit de grond van haar hart. Vanavond voor het slapen gaan zal ik ze incha Allah nogmaals voorlezen uit Onze Oemma: deel 1 van de nieuwe rubriek "Ik leer een doeaa". Daar hebben ze nu wel behoefte aan, merk ik :-)

klik op de afbeelding om "Ik leer een doeaa" goed te kunnen lezen

We zijn d’r bijna, we zijn d’r bijna, incha Allah

Maar nog niet helemaal. Vooruit met flinke pas lopen we naar school. Het is donderdagochtend (jongstleden), Kiné houdt mijn hand vast en Ahmed loopt wat vooruit. Yande kiest haar eigen weg naar school en gaat met de fiets.

Ahmed houdt van lezen, klok kijken en woorden letterlijk nemen. Daarom leg ik hem wel eens moeilijke stellingen of situaties voor om zo zijn mash’Allah alertheid te testen en te trainen. Zoals vanochtend.

"Alleen ‘nu’ bestaat, alhamdulillah. ‘Straks’ komt later, incha Allah. ‘Toen’ is al geweest, mash’Allah."

Dit gaat duidelijk zijn begrip te boven en ik verklaar me nader.

"Ik bedoel dat alleen wat er nu is en gebeurt, echt is en gebeurt dankzij Allah. Wat er zal zijn en gebeuren, hangt af van de wil van Allah. Wat er is geweest en gebeurd, kòmt van Allah."

"Ja, maar papa. Die auto daar hè. Ik loop daar strakjes langs. [Even later] Kijk maar!"

"Ahmed, je weet nú dat je de auto bent gepasseerd, maar daarnet had je toch incha Allah, als Allah het wilt, moeten zeggen. Want je weet nooit wat er zal gebeuren, hè, Wie weet? Binnen een paar tellen, een paar stappen, kan alles anders zijn dan je had verwacht. Kijk, er zit iemand in die auto: hij had kunnen uitstappen en voor je langs kunnen lopen òf iemand anders had je daarnet aangesproken en je was blijven staan om met hem te praten òf…"

"Ja, papa. Zoals jij altijd met iedereen praat, zeker… Hé de school. We zijn er bijna!"

"Incha Allah, jongen."

"Papáá…" :-)

Mensen van Morgen, bekeken met ogen van nu

Psycho-montage.

Zelfs in mijn Filmacademie jaren ben ik het woord nooit tegengekomen. Het wordt gebruikt in de begintitels van Kees Brusse’s bioscoopfilm "Mensen van Morgen", uitgebracht in mijn geboortejaar 1964. Hij heeft daarbij de film "Hitler, connais pas" (Hitler, ken ik niet) uit 1963 van Bertrand Blier en Andrxc3xa9 Michelin als voorbeeld genomen. De afgelopen dagen heb ik fragmenten van "Mensen van Morgen" voorbij zien komen op GeschiedenisTV, een zgn. themakanaal van de VPRO. Nog nooit heb ik zo geïnteresseerd en zo gecòncentreerd naar pratende hoofden gekeken. Spet-te-rend mooi uitgelicht, camera dicht op de huid en een verrassend losse montage-stijl (maar ‘psycho’ ?!). Het verleden komt zo wel héél dichtbij (en dat rondom mijn geboortedag, 2 februari). De mensen die aan  het woord zijn, hebben zo’n beetje dezelfde leeftijd als mijn ouders op de dag dat ik ter wereld ben gekomen. Bij de Publieksservice van de VPRO zou ik een DVD van deze film kunnen bestellen. Ga ik gelijk doen, incha Allah.

Mensen van Morgen (1964) 'de arbeider'

De geïnterviewden praten vrijuit en zijn op hun gemak (behalve dan ‘de homoseksueel’, wiens gezicht door uitgekiende lichtval deels in duister is gehuld). Zo is daar een jongeman, die ik typeer als ‘de arbeider’ (zie bovenstaande foto). Wanneer het onderwerp religie ter sprake komt, geeft hij blijk van een bijzondere visie op dit onderwerp. Hij beschouwt zich niet als een gelovige, maar weet zeker dat een hogere Macht Zijn invloed uitoefent op al wat leeft. "Kijk maar naar de natuur en de mensen, dan weet je het", aldus heb ik zijn woorden onthouden. Mash’Allah, dit komt aardig in de buurt van mijn benadering van Soera Ar-Rahmaan, Soera no. 55, waarin de onderwerping van de natuur aan Allah soebhana wa ta’ala aan bod komt. Mash’Allah, deze man zíet gewoon het werk van die Macht, maar zonder er een etiket op te plakken. Is dit fitrah?

GeschiedenisTV volgt de actualiteit van vroeger. De onderstaande link naar de integrale versie van "Mensen van Morgen" (met introductie door Kees Brusse himself) heeft ten tijde van de plaatsing van deze log nog gewerkt. Klik op de link en kijk incha Allah naar een boeiend tijdsdocument.

cgi.omroep.nl/cgi-bin/streams?/vpro/32820803/windowsmedia.asf?title=Mensen van morgen 1964


UPDATE D.D. 1 JANUARI 2014:
Luister hier naar een fragment van 'de arbeider' een Wat een vondst! bestand
archive.org/details/Audiofragment_Uit_Film_Mensen_Van_Morgen_1964



UPDATE D.D. 8 FEBRUARI 2007

"Mensen van Morgen" is dan wel uitgezonden door het themakanaal ‘GeschiedenisTV’ van VPRO, maar de IKON is de zendgemachtigde die de film voor de eerste keer op televisie heeft gebracht. Daarom heeft de Publieksservice van de VPRO mij doorverwezen naar de IKON met mijn vraag over "Mensen van Morgen" op DVD. Voor de geïnteresseerden volgt hier nog de volledige informatie over deze film (zoals bekend in het omroeparchief) die in de nacht van 20 op 21 november 1997 éénmaal door de IKON is uitgezonden.

DOCID: 138160
COLLECTIE: Televisie Programma
TITEL: MENSEN VAN MORGEN
ZENDGEMACHTIGDE: IKON
PRODUCENT: Sapphire Film
OPNAMEDATUM: 1964-00-00
UITZENDDATUM: 1997-11-20
BEGIN-EINDTIJD: 23:49:45  – 01:21:24
TIJDSDUUR: 91’31"
DRAGERNUMMER: TD25810 {DIGI-BETA} V67930 {VHS}
SAMENVATTING: Film van Kees Brusse uit 1964 waarin een aantal jonge mensen praten over hun ideexc3xabn, verlangens en toekomstbeeld mbt hun ouders, oorlog (WO II), school, werk, gezin stichten, seks voor het huwelijk, religie, eten, doel van het leven, muziek en dans, relaties en het huwelijk, eenzaamheid en vriendschap, de dood. De jongeren hebben  verschillende maatschappelijke achtergronden: monteur met een licht criminele achtergrond, bouwvakker, student, boerin, ongehuwde moeder, sportinstructeur/voetballer, non, pianist met een handicap, homoseksueel, prostituxc3xa9e.
Door het programma heen speelt pianist stukken op de piano.
GENRE: praatprogramma
TREFWOORDEN: jongeren
NAMEN: jaren ’60
LOCATIES: Nederland
MAKER-FUNCTIE: Brusse, Kees {regie; samenstelling}
TECHN-GEGEVENS: Materiaal: zw/w
SELECTIENIVEAU: integraal programma

www.imdb.com/title/tt0058340

Mash’Allah

Mash’Allah. Drieënveertig jaar geleden (volgens de christelijke jaartelling) was het vandaag de 19e dag van de maand ramadan van het jaar 1383 (volgens de islamitische jaartelling). Mash’Allah. Tijdens de vastenmaand geboren uit christelijke (NH) ouders en ruim tweeëndertig jaar later moslim geworden. Ik zeg Allah dank voor alles wat Hij mij heeft gegeven, want alles is van Hem afkomstig.

UPDATE D.D. 19 JANUARI 2013: Mijn zoon Ahmed is óók op 19 ramadan geboren, in het jaar 1419 A.H. - 17 januari 1998 volgens de christelijke jaartelling.

Al-Chaaliq - Al-Baari' - Al-Moesawwir

Allah is de Schepper AL-CHAALIQ

Allah is de Ontwikkelaar AL-BAARI'

Allah is de Vormgever AL-MOESAWWIR

Door Hem ben ik wie ik nu ben!

de getoonde schilderijen zijn afkomstig van www.arthafez.com 

Exit woordenkuis

Taalvandale houde huis

Dubbel gevoel krijg ik bij het lezen van bovenstaand Teletekst-bericht. Persoonlijk ben ik taalbewust en vind ik het schrappen van woorden uit een standaardwerk als ‘de Van Dale’ geen goed idee. Alsof er een stukje van jezelf wordt onteigend, zeg maar. Taal is immers van eenieder. Aan de andere kant heb ik geen behoefte aan GVD en andere vloeken onafgekort dus voluit zwart-op-wit te zien, laat staan te horen. Ik denk nu hardop, terwijl ik mijn woorden direct plaats op de beheerpagina van mijn weblog. Niet van plan te redigeren, maar direct te plaatsen na voltooiing.

Ja, dat "horen". Vloeken worden regelmatig uitgesproken in diverse media, dan volsta ik met een hardop, of in mijzelf uitgesproken, "Astaghfiroellah". Ook als ik zèlf eens wordt verleid tot een grove opmerking. Kom ik vloeken tegen in een (woorden)boek, dan volstaat voor mij eveneens "Astaghfiroellah" (dat Allah het mag vergeven).

Dubbel gevoel? Nu niet meer. Of eigenlijk, nauwelijks. Persoonlijk heb ik toch geen moeite met een ongecensureerd woordenboek. Het bestaan van bepaalde woorden kan niet ontkend worden. Je mag je oren en ogen niet sluiten voor de realiteit. Maar toch… Ik kan mij levendig voorstellen dat vanuit religieus pedagogisch oogpunt om een gekuist woordenboek wordt gevraagd. Niet alleen door ‘scholen uit Staphorst’ maar ook door de vele islamitische (basis)scholen die Nederland rijk is. Een gat in de markt?

De shirk zit er goed in

Mythologie. Zeker op ‘de middelbare’ krijgen kids er mee te maken. Niet alle ouders zijn daar even blij mee. Immers, ‘mythologie’ is niets anders dan een eufemisme voor diverse Europese pantheons uit een grijs en grauw verleden (de Grieken, de Romeinen, de Vikingen, etc). Yande zal incha Allah over een paar maanden naar die ‘middelbare’ gaan, maar zorgen maak ik me niet (niet over het lespakket in ieder geval :-).

Zolang ‘mythologie’ als een stuk geschiedenis wordt gezien, zie ik het probleem niet. Van aanbidding van de astaghfiroellah diverse godheden zal het incha Allah niet zo gauw komen. Het feit dat Ahmed bijvoorbeeld Nike keepershandschoenen draagt, soit (het sportmerk Nike is genoemd naar de Griekse astaghfiroellah godin van de overwinning meer info). Maar later bij Ajax? Mwoah… Ik zie hem liever niet geafficheerd als een astaghfiroellah ‘godenzoon’.

Halal of niet halal? Da’s de hamvraag!

De Koran, soera 5 Al-Maidah "Het Tafelkleed", aya 3

HET ZAL WEL HALAL ZIJN Niet alles wat bij een moslimgezin ter tafel komt, is halal. Vlees bijvoorbeeld is een bron van twijfel. Is het nu halal of niet? De islamitische spijswetten zijn overzichtelijk, maar het blijft schipperen in een maatschappij waar stukjes oemma met hun eigen toko’s zonder een éénduidig halal keurmerk een appèl doen op het vertrouwen van de klant. "Het ligt in de schappen van deze moslimslagerij, dus zal het wel halal zijn." Rond kerst ligt bij ‘mijn Turkse slager’ in het centrum verse voorverpakte kalkoenen. Zou hen postuum nog een haastig "Bismillah wa Allahoe Akbar" zijn toegefluisterd? Alle gekheid op een stokje, wanneer een medewerkster mij desgevraagd laat weten dat zij "het niet zeker weet" of deze kalkoenen halal zijn, heb ik mijn twijfels over de rest van het aanbod.

PRODUCTIEPROCESSEN Laat ik dit stukje eens toespitsen op het aanroepen van Allah over het te slachten dier. "In de Naam van Allah en Allah is Groot" zegt men voor het mes er in wordt gezet. In een land als Senegal (het land van mijn schoonfamilie) kun je er vanuit gaan dat dat ook inderdaad gebeurt (incha Allah). Maar denkend aan al die moderne high-tech productieprocessen van de vleesverwerkende industrie, vraag ik mij af in hoeverre Zijn Naam daadwerkelijk deel uitmaakt van die processen wanneer het vlees betreft dat als halal wordt verkocht.

Dan nu de uitsmijter. Imam Abdulwahid van Bommel heeft mij eens in een terzijde, tijdens de opnames van het interview uit 1996 met ondergetekende, een anekdote verteld. Het is inmiddels een klassieker, maar het blijft een leuke:

In een Egyptische slachterij (of was het nu in Turkije?) waar kippen worden verwerkt, zou alles geautomatiseerd gebeuren. Inclusief het aanroepen van Zijn Naam. Voor er in de nek van een kip machinaal zou worden gesneden, zonder het direct te onthoofden uiteraard, zou, geactiveerd door een sensor, uit een klein luidsprekertje "Bismillahoe wa Allahoe Akbar" klinken :-)))