VELDWERK Het is al weer veertien maanden geleden dat ik mijn medewerking heb verleend aan de totstandkoming van bovenstaande ‘Master’s thesis Anthropology’. Robert Teune heeft voor dit afstudeerproject heel veel veldwerk verricht. Talloze bezoeken aan groepen en individuen. In oktober 2006 ontvang ik Robert Teune bij mij thuis. Een geanimeerd gesprek van een aantal uur volgt waarin Teunes openheid mij direct opvalt.
PUBLIC PLATFORM "Abdulwadûd, aged 42, resides in a small town in the east of the Netherlands. He is married to a Senegalese woman and together they have three children. He has been a Muslim for ten years. Raised in a Dutch Reformed tradition he could not find the peace and passion he was looking for. [...] "Abdulwadûd is an eloquent speaker and writer. One of his major interests is publishing on the internet. He constructed his own web-log with numerous articles. These articles not only refer to Islam, but also reflect on news-items, family matters, politics, health, work, music, media, etcetera. For Abdulwadûd this web-log is literally a public platform to express his thoughts and feelings in a meaningful way."
GEEN ‘BEKERING’ MAAR ‘OVERGANG’ Mash’Allah, van bovenstaand citaat uit de thesis ga ik pas ècht blozen. Het is even wennen om korte bio’s van Nederlandse bekeerlingen te zien (waaronder een van mij) gevat in een hoofdstuk van een wetenschappelijk antropologisch onderzoek. In de voorbereiding op het vele veldwerk heeft Robert Teune het proces van moslim-worden omschreven als ‘bekering’ (conversion) maar uiteindelijk heeft hij voor de term ‘overgang naar Islam’ (transition to Islam) gekozen. "This way I try not to presume any of the characteristics of the reasons for and the consequences of this transition." Het woord transition kan ook vertaald worden als ‘oversteek’ of ‘overtocht’.
OPENBARING De complete thesis bestaat uit 56 pagina’s verdeeld over zeven hoofdstukken. "New Muslims on Dutch Grounds" is wetenschappelijk, open, boeiend en voor mij persoonlijk werkelijk een openbàring [excusez-le-mot] om te zien hoe mijn Nederlandse broeders en ik in een antropologisch kader worden ‘geplaatst’.
Mocht je meer willen weten over "New Muslims on Dutch Grounds" dan kun je per email contact opnemen met Robert Teune: rtn@wanadoo.nl
Zojuist is het radioprogramma "Het Andere Geluid" (NIO, Radio, 747 AM) afgelopen. In dit programma heb ik de volgende column uitgesproken:
Catechisatie, ja gezellig!
Catechisatie. Tot mijn zeventiende ga ik verplicht naar godsdienstonderwijs in de nauwe bijruimte van een kerkgebouw. Welk een gruwel! Tien ketende kinderen en een Nederlands-Hervormde dominee die hel en verdoemenis preekt: dominee Huizing, een kruising tussen Zwingli en Calvijn. Zijn exegeses van n'importe welk bijbelboek dan ook geven geen ruimte voor eigen inbreng. Zijn stem doet pijn aan onze oren: raspend, bij wijle krassend als een oude kraai op een vogelverschrikker maakt het striemen op onze zielen. Vrij zijn van Huizings schriftverklaring is hèt cadeau op mijn zeventiende verjaardag.
Murw gebeukt door deze Nederlands-Hervormde exegesel laat ik religie voor wat het is, voor mij, op dat moment: een controle instrument dat de geest vernauwt. Niet iets om bij te willen horen. In de jaren tachtig geeft het aksiewereldje invulling aan mijn leven: demonstraties tegen de neutronenbom, kruisraketten en zelfs de paus. Ik woon op het Vredes Aktie Kamp te Woensdrecht. Ik bouw barricades in Beieren, Duitsland, om de komst van een opwerkingscentrale voor nucleair afval tegen te houden. Samen met collega-aksievoerders barricadeer ik een militair terrein in België. Geestverruimend? Nee. Of het moet de hasj zijn geweest, verwerkt in cake en sigaretten en in ruime mate voorhanden.
Midden jaren negentig verlies ik mijn grip op het dagelijks leven en vertrek ik voor tien weken naar Senegal onder het motto "verandering van plaats doet leven". Bij terugkomst in Nederland is islam meer dan een souvenir uit West-Afrika. Ik voel dat het mij grip kan geven op het leven. En dat doet het. Vóór mijn geloofsgetuigenis had ik mash'Allah het gebed (de salaat) al onder de knie. Ná mijn bekering stort ik mij op een soera die mij bij de eerste lezing van de koran (of althans, een Nederlandse uitleg ervan) is opgevallen: soera Ar-Rahmaan. Dat koranhoofdstuk over de onderwerping van de natuur aan Allah, Heilig en Verheven. Ik wil deze soera consumeren, àbsorberen. Maar dan...
Ben ik eindelijk zèlf op zoek naar exegese, vind ik het niet! Die zogenaamde Nederlandse koranvertalingen zijn niet genoeg voor mij. Ik wil diep ingaan op elk teken van Allah in deze soera. Tuurlijk, onze oemma heeft tafsir te over. Echter, tafsir is vaak niet of slecht toegankelijk door barrières als taal en cultuur.
Maar niet getreurd, de natuur is er ook nog. Soebhaan'Allah! Zo'n herfst als nu waarin bladeren uit het Bronboek zich ter aarde hebben geworpen als tekenen van Allah. Ondubbelzinnige niet te ontkennen tekenen van Zijn heerschappij. Daar kan geen film van Ayaan Hirsi Wilders of Geert Ali tegenop.
Een paar dagen geleden. Ik ga eendjes voeren met Ahmed en Kiné.
Ik film het gebeuren voor het familie-archief wanneer Ahmed plots een
boom begint te werken met een stok.
"Wat doe je nu?" zeg ik.
"Ik ben een
boom aan het slachten," zegt-ie. Zeker geïnspireerd door het
offerfeest :-)
Maandagmorgen. Voor Ahmed en Kiné maak ik de
tussendoortjes voor school klaar (Yande, een mash’Allah dame van ruim
twaalf jaar inmiddels, zorgt zelf voor haar natje en droogje). Ahmed
stormt de keuken binnen, op zoek naar zijn gymspullen.
"Vandaag is de hajj begonnen, jongen," zeg ik. "Weetjewel, die tocht die elke moslim eens in zijn leven moet maken."
"Waarom móet dat dan?"
"Als moslim bidt je vijf keer per dag richting het Huis van Allah –
zoals de kaäba in de Heilige Moskee van Mekka wordt genoemd. Dan is
het niet meer dan normaal dat Allah je verplicht Zijn Huis minstens éénmaal in je leven te bezoeken – alleen als je gezondheid het
toelaat en als je er geld voor hebt, natuurlijk."
Ahmeds gedachten lijken af te dwalen. Zoveel informatie ‘s ochtends vroeg op de nuchtere maag is nogal wat.
"Ahmed, het Huis van Allah is de enige plek op aarde waar moslims niet in rijen bidden maar in kringen."
"Já, hoor…"
"Jij hebt vaak genoeg beelden gezien van het Huis van Allah, jongen.
Wij moslims bidden in de richting van het Huis. Dat betekent dat we om
het Huis heen moeten staan."
"Ja, maar niet in kringen, níet in cirkels."
"Hoe dan wel?"
"Gewoon, zó. [Hij tekent een vierkant in de lucht] Zo ziet het Huis er toch uit? Het is niet rond of zo, hoor."
"Wat denk je dat er gebeurt bij het bidden? Waar de rijen, zoals jij
je die voorstelt, elkaar ontmoeten, vallen dan geheid gewonden. Staan
jij en een buurman aan weerskanten van een hoek dan geef je elkaar een
kopstoot terwijl je je voor Allah ter aarde moet werpen. Dat is niet de
bedoeling, toch. Daarom bidden we rondom het Huis."
Ahmed knikt. Hij begrijpt het. Of… "Ja, papa. Maar het is wel een
grappig gezicht wanneer mensen daardoor omvallen als steentjes op Domino
Day."
De NioScoop aflevering van vandaag (inclusief het 'bekeerlingen item' waaraan ik ook mijn medewerking heb verleend) is NU AL online! [meer info] Klik op deze url om de genoemde aflevering te kunnen bekijken: cgi.omroep.nl/cgi-bin/streams?/nio/nioscoop16december2007.wmv
(het bekeerlingenitem begint bij 13m16s - mijn twee aandelen: 17m44s-20m03s en 23m11s-25m40s)
UPDATE D.D. 10 MEI 2013: Bij het opnieuw bekijken van het 'bekeerlingenitem' krijg ik kromme tenen van de muzak die de beelden vergezeld. Het geheel komt nogal bloedserieus over (foto 1). Tijdens het interview werd er zeker gelachen, maar het enige wat daar van overgebleven is, is een kort wegsnijshot (foto 2) dat voorbij is voor je het weet.
OVERSTEEK
Nederlandse moslimbekeerlingen zijn gewild in dawa-land. Soms worden ze ingezet om niet-moslims er toe te bewegen over te steken (naar islam) en níet om bruggen te bouwen naar verschillende bevolkingsgroepen.
VOORBEREIDING
Gisterenavond. Opnieuw neemt de moslimorganisatie uit bovengenoemde bijdrage "Bekeerdrift…" telefonisch contact met mij op. Voor ik iets met hen ga ondernemen (al is het iets eenmaligs als een lezing) wil ik eerst weten wàt er van mij verwacht wordt en binnen wèlke context. Blijkt dat er nauwelijks wat voorbereid is, ik word gevraagd om mee te denken en mee te helpen organiseren. Ja, maar dàt is niet de bedoeling.
OFFENSIEF
Na lang doorvragen blijken ze iets van plan te zijn in maart, wanneer incha Allah de geboortedag van de profeet Mohammed (vrede zij met hem) wordt gevierd (Mawloud); dan gaat het om rozen uitdelen in het stadscentrum, waarbij elke roos is voorzien van een kaartje-met-hadith. Charme- of dawa-offensief?
RICHTING
Ondanks mijn twijfels blijf ik oprecht geïnteresseerd. Totdat…
"Tot welke richting behoort u eigenlijk? Welke wetschool bedoel ik?" vraagt mijn contactpersoon plots.
"Ik beschouw mij als een gewone moslim, ik hang niet een bepaalde wetschool aan," zeg ik.
"Ja, zoals de salafisten…"
"Pardon?!"
"Salafisten zeggen ook altijd ‘We zijn gewoon moslims’."
GEEN STEMPEL!
Dan geef ik aan dat ik niet van plan ben mijn medewerking te verlenen aan wat ze ook maar van plan zijn. Niet zonder mijn respect uit te spreken voor alle initiatieven die deze moslimorganisatie ontplooit (die zijn er zeker ook, zoals incha Allah vrijdagmiddagpreken in het Nederlands). Mijn contactpersoon blijft op mij inpraten maar zonder resultaat. Ik wens geen stempel opgedrukt te krijgen.
Niet door de pers.
En zeker niet door geloofsgenoten!
VRIJUIT
Daarom ben ik blij met een reportage als het ‘bekeerlingen item‘ van de actualiteitenrubriek NioScoop van de Nederlandse Islamitische Omroep, zoals uitgezonden vanmiddag om 15.00 uur op Nederland 2. Bekeerlingen, waaronder yours truly, spreken vrijuit over hoe hun originele Nederlandse cultuur zich verhoudt met hun nieuwgekozen religie, de islam.
OUTTAKE
Tijdens de opnames van het interview is mij ook de vraag gesteld of ik mij zie als een aanhanger van een bepaalde stroming of richting in islam. Zo ja, waarom. Ik spreek dan mijn belangstelling uit voor de tijani moslimbroederschap uit Senegal, maar geef vervolgens wel aan dat ik binnen islam mijn eigen weg volg (dat deel van het interview is een 'outtake', het komt dus niet in het 'bekeerlingen item' voor).
Sinterklaas was nog maar net vertrokken uit Nederland of ik krijg op 6 december jl. een cameraploeg over de vloer vergezeld door een bureauredacteur van de NIO, de Nederlandse Islamitische Omroep. In het kader van een item voor de actualiteitenrubriek NioScoop stelt hij mij een aantal vragen over mijn moslim-zijn. In hoeverre verschilt mijn geloofsbeleving van die van geboren moslims, dat is het thema. Het is een geanimeerd gesprek in de aanwezigheid van mijn vrouw, die ook haar bijdrage levert. De opnames duren zo’n twee uur. Het item over "Nieuwe moslims en hun visie op islam" duurt zo’n 13 minuten en er komen vijf bekeerlingen aan het woord (waaronder ondergetekende incha Allah). Ik ben dus heel benieuwd wat er van de opnames van mijn interview is overgebleven.
Het lag in de bedoeling om bovengenoemd item ergens in januari uit te zenden, maar in de NioScoop uitzending die is gepland voor morgen viel plots een gat. Het "nieuwe moslims" item lag al klaar, gemonteerd en wel. Ja, dan is het duidelijk wat te doen :-)
"Ondanks het slechte imago van de islam in Nederland kiezen steeds meer autochtonen voor de islam. Het aantal bekeerlingen wordt momenteel geschat op ongeveer 12.000. Hoe ziet voor bekeerlingen de geloofsbeleving eruit en in hoeverre verschilt die van geboren moslims? Aanstaande zondag in NioScoop vertellen vijf autochtone moslims over hun visie op de islam.
"Herhaling op zaterdag 22 december, 10.55 – 11.25 uur, Nederland 2"
Bron : www.nioweb.nl/2007/12/14/nioscoop-16-december
Wat doen jullie moslims met de kerst? Niets speciaals. We leiden ons
leven zoals we dat altijd doen en staan wellicht (meer dan normaal) stil
bij thema’s als (wereld)vrede en natuurlijk het verhaal van de geboorte
van Isa (Jezus) zoals geopenbaard door Allah aan de profeet Mohammed
(vrede zij met hem) via de engel Gabriël. Sommigen van ons hebben
wel wat kerstspul in huis: decoratie zonder religieuze betekenis. Onze
kinderen komen thuis met het kerstverhaal zoals dat op school verteld
wordt. Dan kan het zeker geen kwaad om hen ‘s avonds voor het slapen
gaan bijvoorbeeld te vertellen hoe wij moslims het ‘kerst’verhaal zien.
Zonder stal, kribbe, os en ezel. Maar mèt een palmboom en een
ruisend beekje. Geen Jozef te bekennen. Maryam heeft het alleen moeten
rooien en dankzij de hulp van Allah, Heilig en Verheven, heeft ze het
gered [zie de Nederlandse uitleg van soera Maryam, aya 16 tot en met 40,
onderaan deze bijdrage].
Overigens, zoals je misschien weet, heeft de datum 25 december bij ons thuis een speciale betekenis. Op 25 december 1998 zijn mijn vrouw Ndoya en onze kinderen Yande en Ahmed vanuit Senegal in Nederland aangekomen (nee, niet met een vissersbootje maar gewoon met een vliegtuig :-). De Nederlandse Ambassade te Dakar is de dag vóór hun vertrek langer opengebleven dan normaal om mijn vrouw en kinderen de visa te kunnen verstrekken die zij nodig hadden om de oversteek te maken. Alhamdulillah!
SOERA MARYAM 19:16-40
(te beluisteren via onderstaande player)
16 - En vermeld Maria in het Boek. Toen zij zich van haar volk terugtrok in een op het Oosten uitziende plaats,
17 - En zich aan hun blikken onttrok, zonden Wij Onze Geest tot haar en hij verscheen aan haar in de gestalte van een volmaakte man.
18 - Zij zeide: "Ik neem mijn toevlucht tot de Barmhartige tegen u, laat mij met rust, indien gij (God) vreest."
19 - Hij antwoordde: "Ik ben slechts een boodschapper van uw Heer opdat ik u een reine zoon moge schenken."
20 - Zij zeide: "Hoe kan ik een zoon ontvangen terwijl geen man mij heeft aangeraakt en ik evenmin onkuisheid heb bedreven?"
21 - Hij zeide: "Het is zo naar uw Heer zegt, ‘het is gemakkelijk voor Mij,’" opdat Wij hem tot een teken voor de mensen maken, een genade Onzerzijds; het is een besloten zaak."
22 - En zij ontving hem en trok zich met hem terug in een ver afgelegen oord.
23 - En de smarten der bevalling dreven haar naar de voet van een palmboom. Zij zeide: "O, liever zou ik vxc3xb3xc3xb3r dit geschiedde gestorven en in de vergetelheid geraakt zijn."
24 - Dan riep (Gods boodschapper) haar van beneden toe, zeggende: "Treur niet. Uw Heer heeft een beekje aan uw voet doen ontstaan;"
25 - "En schud de stam van de palmboom naar u toe, deze zal verse, rijpe dadels op u doen neervallen;"
26 - "Eet en drink en koel uw oog. En indien gij iemand ziet, beduid hem dan: ‘Ik heb de Barmhartige gelofte gedaan te vasten; derhalve zal ik heden met niemand spreken.’"
27 - Alsdan bracht zij het kind tot haar volk. Dit zeide: "O Maria, gij hebt iets vreemds gedaan."
28 - "O Zuster van Axc3xa4ron, uw vader was geen verdorven man noch was uw moeder een onkuise vrouw."
29 - Dan wees zij naar het kind. Zij zeiden: "Hoe kunnen wij tot een wiegekind spreken?"
30 - Hij (Jezus) zeide: "Ik ben een dienaar van Allah. Hij heeft mij het Boek gegeven en mij tot een profeet gemaakt;"
31 - "Hij heeft mij gezegend waar ik mij ook moge bevinden; en heeft mij het gebed en het geven van aalmoezen zolang ik leef opgelegd."
32 - "En dat ik gehoorzaam zou zijn jegens mijn moeder. Hij heeft mij noch een onderdrukker, noch een slecht mens gemaakt."
33 - "Vrede was met mij op de dag mijner geboorte en zal met mij zijn op de dag van mijn dood en evenzo op de dag dat ik ten leven zal worden opgewekt."
34 - Aldus was Jezus, de zoon van Maria. En (dit is) het ware woord waaraan zij twijfelen.
35 - Het past niet bij Allah Zich een zoon te verwekken, Heilig is Hij. Wanneer Hij een beslissing neemt, zegt Hij daartoe slechts: "Wees", en het wordt.
36 - "Voorwaar, Allah is mijn Heer en uw Heer. Aanbidt Hem derhalve, dit is de rechte weg."
37 - Doch (sommige) partijen verschillen (hierover) onderling van mening; maar wee de ongelovigen bij hun aanwezigheid op de grote Dag.
38 - Hoe helder zal hun horen en hun zien zijn op die Dag wanneer zij tot Ons zullen komen. Waarlijk, de onrechtvaardigen zijn in duidelijke dwaling.
39 - En waarschuw hen voor de Dag der Smart wanneer het oordeel zal worden geveld. Thans zijn zij achteloos en geloven niet.
40 - Wij zijn het, Die de aarde en alles wat zich daarop bevindt zullen erven en tot Ons zullen zij worden teruggebracht.
UPDATE D.D. 25 JANUARI 2013: Beluister soera Maryam 19: 16-40 via deze YouTube player:
BOVENSTAAND AYA-OVERZICHT is gebaseerd op gegevens uit de index van "The Holy Qur-an, English translation of the meanings and Commentary" (KSA). Elke aya(-groep) is een link naar de betreffende (eerste) aya in de online koran van Islamicity.com. Klik je op zo’n aya(-groep), dan kun je deze aya(‘s) beluisteren en indien gewenst het Arabisch, en een uitleg in o.a. Engels en Turks, meelezen.
UPDATE 24 DECEMBER 2007 LUISTER OOK EENS NAAR DE AFLEVERING KERST IN ISLAMITISCHE LANDEN VAN HET RADIOPROGRAMMA HET ANDERE GELUID VAN DE NEDERLANDSE ISLAMITISCHE OMROEP (25 DECEMBER 2007) www.nioweb.nl/2007/12/24/het-andere-geluid-25-december-2007
Tabaski (offerfeest) komt eraan en dat zie je gelijk terug in reclameboodschappen op de Senegalese televisie. In het filmpje hieronder zie je een mooi voorbeeld :-)
Mag er dan geen nieuwe moslim bijkomen? zou je mij kunnen vragen bij het lezen van de titel van deze bijdrage. Antwoord: natuurlijk wel, hoe meer zielen, hoe meer geloofsvreugd! Echter, in deze tijd van argwaan jegens en angst voor moslims, is het niet kies om een dialoog te beginnen met niet-moslims met het oogmerk hen te bekeren.
Waar heb ik het over? Dawa. Dat woord wordt meestal vertaald met ‘uitnodigen tot (bekeren tot) islam’. Ik heb het liever over mensen informeren over islam, want op het moment dat niet-moslims merken dat bekeren het doel is, doet dat de deur dicht en is er weinig gewonnen.
Laatst ben ik vanuit een moslimorganisatie benaderd om een groep niet-moslims toe te spreken.
"Dawa, dat gebeurt nog te weinig in onze stad," zo vat mijn contactpersoon het kernachtig samen.
"Je bedoelt dat jullie niet-moslims willen informéren over islam?"
"Om te beginnen, ja…"
Luister! Wij zijn geen Allah’s Getuigen met een bekeerplicht, maar gewoon gelovigen die vertrouwen op Allah, the One and Only. Besteed je energie aan dialoog waarin onderling begrip centraal staat en vergeet de actieve werving van nieuwe broeders en zusters. Maakt iemand uit zichzèlf kenbaar dat hij of zij zich wilt bekeren, dan voorzie je hem of haar natuurlijk wèl van de benodigde informatie, fi sabilillah.
Zo’n logo van Bijbel & Koran www.bijbelenkoran.nl, daar is over nagedacht! De Arabische letter ‘Ba’ (zonder het puntje) die staat voor de ‘B’ en de Arabische letter ‘Qaf’ (in spiegelbeeld, de twee puntjes verplaatst) die staat voor de ‘Q’ van quran, samengevoegd tot het &-teken. Teksten worden dus aan elkaar gespiegeld!
Feit blijft dat op Bijbel & Koran alleen een Nederlandstalige uitleg van de koran wordt gebruikt, dus diep kan er nooit gegraven worden. Het Arabisch is een mash’Allah rijke taal met meerdere betekenislagen.
Laten we hopen dat bij bovengenoemde godsdienstlessen ook ruimte wordt gemaakt voor islam. Dat komt de onderlinge verstandhoudingen incha Allah ten goede! Een website als BijbelEnKoran.nl kan in zulke lessen als instrument worden gebruikt.
Geef de leerlingen een opdracht als "Zoek naar verzen over vrede in beide Boeken" en laat ze na hun vondst hun eigen ideeën over dit thema opschrijven. Dat wordt incha Allah een interactieve les waarover ook op het schoolplein en na schooltijd wordt nagepraat. Doen!
Opinari.nl is één van de -tig forums (of moet ik zeggen ‘fora’) waar het volk een boodschap mag achterlaten en/of met elkaar in discussie gaat. Het bestaat uit diverse onderdelen met aparte administrators en moderators.
DE DERDE KAMER
In de Algemene Voorwaarden van het onderdeel De Derde Kamer wordt Opinari.nl geafficheerd als een "gastvrije omgeving" waarvan de gebruikers "[een grote varieteit] kennen [...] in afkomst en achtergrond. [Ze] hebben gemeen dat ze houden van pittige, humoristische, felle, actuele discussies. De betrokkenheid bij elkaar èn bij het forum wordt deels bepaald door strijd en conflict, en is deels gestoeld op een onderlinge band."
Klinkt mooi, maar schijn kan bedriegen. Dus ga ik aan de bar hangen van Het Praatcafé, daar komen mensen los en weet je pas echt wat er leeft onder de ‘Opinarici’.
Tussen alle rechtse geluiden op Opinari.nl zijn ook andere meningen te horen maar (extreem-)rechts lijkt te overheersen. Is dat allemaal zo erg dan? Krachttermen kun je zeker tegenkomen, maar als je er oog voor hebt, dan valt er met de ‘Opinarici’ ook te lachen. Tenminste, als je het niet allemaal serieus neemt wat er wordt gezegd – dat lijkt mij de bedoeling in onderstaande Opinari.nl thread. Is Opinaricus ‘Batman’ deze thread bloedserieus begonnen, dan is er echt wat mis in Nederland. Leest en lacht :-)
Is het jullie ook opgevallen? Vroeger stond de weerman of -vrouw van het 8 Uur Journaal van de NOS bij de voorspelling van de nachttemperaturen altijd voor een weerkaart met Westerse maantjes, met de opening naar links of rechts. Tegenwoordig zijn die maantjes echter vervangen door de scheef liggende islamitische variant, met de opening naar links- of rechtsboven. Zie het verschil:
Maantje volgens oud-Hollandse weerkaartconventie van de NOS
Maantje volgens ‘nieuwe’ islamitische weerkaartconventie van de NOS
Vanmiddag heeft David Slager tekst en uitleg gegeven over zijn vertrek bij Religie.blog.nl (interview afgenomen door yours truly Abdulwadûd Louws). Hieronder volgt de complete tekst.
"Omdat de huidige redacteur helaas de redactie van deze blog niet langer kan combineren met zijn overige werkzaamheden, is Blog Online voor Religie.blog.nl op zoek naar nieuwe redacteuren." [meer...]
Als columnist ben ik aan Religie.blog.nl verbonden maar bij het lezen van dit zakelijk opgestelde bericht, besef ik dat ik David Slager, de huidige redacteur, eigenlijk niet ken. Tijd voor een interview!
[David Slager] "Als je iets doet, moet je het goed doen. Zo’n blog kost tijd. Na de afronding van mijn studie Journalistiek aan de Christelijke Hogeschool Ede, ben ik met Religie.blog.nl begonnen. Dan is het nog prima te combineren met het freelance werk en de parttime baan die ik op dat moment heb. Parttime is fulltime geworden, en dus moet ik keuzes maken."
[AL] Waarom ben je destijds met Religie.blog.nl begonnen?
[DS] "Tijdens mijn studie deed ik veel kennis op over andere religies. Ik kwam niet verder dan de theorie – de théologie, in dit geval. Interessanter zijn de gelovigen zelf, want dáár heb je in de samenleving mee te maken. Hoe je het ook wendt of keert, religies spelen wel degelijk een rol in de maatschappij. Met Religie.blog.nl heb ik voor deze religies een podium willen bieden."
[AL] Zelf nam je ook plaats op het podium. Je stak je mening niet onder stoelen of banken.
[D] "Het was niet altijd mijn mening die ik heb verkondigd. Soms verwoordde ik een heersende mening, een mening die wat losmaakt in Nederland."
[AL] Zoals die column over islamitische mode, wat een voorbeeld voor westerse vrouwen zou moeten zijn?
[DS] "Oh ja, die heb ik ook nog geschreven [lacht]. Uiteraard laat ik ook veel van mijn mening zien, zonder die mening aan anderen op te dringen. De lezer een kijkje bieden in de keuken van een gemiddeld gelovig christen: dat was de ook de opzet." [lees hier meer over de ophef naar aanleiding van die column over islamitische mode]
[AL] Religie.blog.nl als podium, met het publiek in de reactieruimtes. In die ruimtes heb je wel eens als een slager met de botte bijl moeten hakken, hè?
[DS] "Ik heb wel eens moeten ingrijpen, ja. Ik heb nooit de illusie gehad dat Religie.blog.nl mensen in vrede kan doen samenleven. Trekken mensen gedurende enige tijd met elkaar op [in de reactieruimtes, AL] dan ontstaan er wel nuances. De algemene beelden van 'de christen', 'de moslim' en 'de atheïst' worden minder éénduidig."
[AL] Nuance, dat geldt ook voor die grote batterij columnisten die je hebt gehad?
[DS] "Slechts voor korte tijd had ik de luxe te beschikken over columnisten van verschillende pluimage. Niet iedereen kon tegen stevig geformuleerde lezerskritiek. Neem nu Mohammed, een conservatieve moslim die zijn foto niet naast zijn column wilde hebben. Hij staat voor een groep moslims, een grote groep wellicht, waar veel Nederlanders bang voor zijn. Sta je dan op zo’n podium als Religie.blog.nl, dan kun je kritiek verwachten. Dan moet je tegen een stootje kunnen. Mohammed had de moed zijn visie te delen met de lezers en kreeg wagonladingen kritiek over zich heen, buiten alle proporties. Er heerst een soort koudwatervrees voor zijn 'soort'." [lees hier David Slager's bijdrage "Mohammed, bedankt" van 24 juli 2007]
[AL] Dus je kunt zeggen dat er vanuit het publiek met rotte eieren is gegooid?
[DS] "Dat is een mooie omschrijving, ja. Het onbegrip bij de bevolking is te begrijpen. Het (proberen te) doorgronden van die groep behoudende moslims is béter, daar gaan we helaas zo snel aan voorbij, ook in de politiek. Bruggen slaan gebeurt te weinig."
[AL] Wie wordt je opvolger?
[DS] "Dat weet ik nog niet. Het zou een christen kunnen zijn maar ook een jood, een moslim, een boeddhist of een atheïst…"
[AL] Word je nog op enigerlei wijze betrokken bij de overdracht?
[DS] "Ik zal wellicht nog een gesprek hebben met de nieuwe redacteur. Vergeet niet dat hij of zij de ruimte heeft om Religie.blog.nl naar eigen inzicht vorm te geven. Het is ook goed dat er na één jaar redacteurschap van mijn kant het stokje wordt doorgegeven. Fris bloed, dat geeft een nieuwe impuls!"
[AL] David Slager als columnist onder de nieuwe redacteur. Is dat een optie?
[DS] "Als de nieuwe redacteur daar ruimte voor maakt, zal ik het zeker overwegen."
.jpg)
.gif)
