In mijn arbeidsverleden is er eens een baas geweest die mij heeft gevraagd om bij klantencontact mijn originele roepnaam te gebruiken. Is hij nu helemaal belatafeld? Ja. Toch ga ik er op in maar na enkele dagen wissel ik “Wilco” gewoon weer in voor “Abdul”.
Gisterenavond. Ik kijk naar een reportage over de kansen op de arbeidsmarkt, sinds two-eleven, van Marokkanen. Sommigen van hen nemen onorthodoxe maatregelen om toch op gesprek te worden uitgenodigd: zij solliciteren onder een Nederlandse naam. Het voordeel bij mij is dat ik geen Nederlandse naam hoef te verzinnen. Op mijn curriculum vitae staan mijn originele geboortenamen “Willem Adriaan” en mijn huidige roepnaam “Abdul” gebroederlijk naast elkaar: wij en zij, ik hoor bij allebei.
Mijn Hollandse roepnaam zal ik incha Allah echter nooit meer gebruiken, behalve dan in het contact met mijn ouders. Zij hebben mij immers de geboortenamen “Willem Adriaan” gegeven (“We noemen hem Wilco” aldus het geboortekaartje) en dat dien ik te respecteren.
zaterdag 20 november 2004
woensdag 17 november 2004
Verdonner
dinsdag 16 november 2004
Wint Donner de zilvervloot?
Incasséren zul je, moslim!
Incasséren zul je, jood!
Incasséren zul je, christen!
Incasséren zul je, [vul zelf maar in]!
Zijn daden benne groot!
Donner-wetter! Mijn P.H.-waarde(ring) is enorm gestegen sinds minister van Justitie Piet Hein Donner de aandacht heeft gevraagd voor het bestaan van artikel 147 van het Wetboek van Strafrecht. Waren er nu nationale verkiezingen geweest, dan had ik wellicht voor één keer CDA gestemd :-) Hieronder volgt de tekst van het artikel zoals ik het heb gevonden op de internetpagina www.nos.nl/nieuws/achtergronden/theovangogh/godslastering.html*
*UPDATE d.d. 10 maart 2012:
Deze webpagina is offline, maar nog wel beschikbaar in een gearchiveerde versie:
web.archive.org/web/20041114150630/http://www.nos.nl/nieuws/achtergronden/theovangogh/godslastering.html
Het Wetboek van Strafrecht over godslastering
Artikel 147 en 147a uit het Wetboek van Strafrecht
Artikel 147
Met gevangenisstraf van ten hoogste drie maanden of geldboete van de tweede categorie wordt gestraft:
1. hij die zich in het openbaar, mondeling of bij geschrift of afbeelding, door smalende godslasteringen op voor godsdienstige gevoelens krenkende wijze uitlaat;
2. hij die een bedienaar van de godsdienst in de geoorloofde waarneming van zijn bediening bespot;
3. hij die voorwerpen aan een eredienst gewijd, waar en wanneer de uitoefening van die dienst geoorloofd is, beschimpt.
Artikel 147a
1. Hij die een geschrift of afbeelding waarin uitlatingen voorkomen die, als smalende godslasteringen, voor godsdienstige gevoelens krenkend zijn, verspreidt, openlijk tentoonstelt of aanslaat of, om verspreid, openlijk tentoongesteld of aangeslagen te worden, in voorraad heeft, wordt, indien hij weet of ernstige reden heeft om te vermoeden dat in het geschrift of de afbeelding zodanige uitlatingen voorkomen, gestraft met gevangenisstraf van ten hoogste twee maanden of geldboete van de tweede categorie.
2. Met dezelfde straf wordt gestraft hij die, met gelijke wetenschap of een gelijke reden tot vermoeden, de inhoud van een zodanig geschrift openlijk ten gehore brengt.
3. Indien de schuldige een van de misdrijven omschreven in dit artikel in zijn beroep begaat en er, tijdens het plegen van het misdrijf, nog geen twee jaren zijn verlopen sedert een vroegere veroordeling van de schuldige wegens een van deze misdrijven onherroepelijk is geworden, kan hij van de uitoefening van dat beroep worden ontzet.
*UPDATE d.d. 10 maart 2012:
Deze webpagina is offline, maar nog wel beschikbaar in een gearchiveerde versie:
web.archive.org/web/20041114150630/http://www.nos.nl/nieuws/achtergronden/theovangogh/godslastering.html
zaterdag 13 november 2004
Gehoord bij de kassa
Na het speciale Eid-oel-Fitr gebed in de moskee van Zutphen (het is vandaag suikerfeest) doe ik vanochtend nog wat laatste boodschappen voor een overheerlijke middagmaaltijd. Ergens midden in een kassarij bij Appie hoor ik het volgende gesprek tussen twee Nederlanders:
“Heb jij die-en-die nog gezien de laatste tijd?”
“Ja. Weet je, die zoekt altijd ruzie…”
“Heb je dat zelf meegemaakt dan?”
“Ja, ik kom hem nog wel eens tegen in De Moskee.”
“Hè?!”
“Ja, ik bedoel De Boulevard, die tent waar alleen Turken en buitenlanders komen.” -__-
“Heb jij die-en-die nog gezien de laatste tijd?”
“Ja. Weet je, die zoekt altijd ruzie…”
“Heb je dat zelf meegemaakt dan?”
“Ja, ik kom hem nog wel eens tegen in De Moskee.”
“Hè?!”
“Ja, ik bedoel De Boulevard, die tent waar alleen Turken en buitenlanders komen.” -__-
Eid Moebarak!
Nu al? Hoor ik sommigen zeggen. Voor de één is het vandaag al suikerfeest, voor de ander is het morgen. Hoe dan ook, ik wens jullie moslimbroeders en -zusters allemaal (alvast) een gezegend Eid-oel-Fitr. Dat Allah, soebhana wa ta’ala, al jullie gebeden moge verhoren en jullie zal blijven leiden op het rechte pad. Amien.
vrijdag 12 november 2004
Terugblik
Het einde van de ramadan nadert. Tijd om alvast terug te kijken. Ik denk nu niet alleen aan de bewogen maand die we bijna achter de rug hebben - met onze eigen two-eleven (de moord op Theo van Gogh) èn nine-eleven (islamitische basisschool in brand als wraak) - maar ook aan die keren, dat ik delen van de ramadan heb mogen doorbrengen bij mijn schoonfamilie in Rufisque, Senegal.
In januari 1998 ben ik voor bijna twee weken in Senegal; mijn vrouw is hoogzwanger en ‘loopt op alle dag’. Op dat moment zit ik midden in de procedure om mijn vrouw en kinderen naar Nederland te krijgen (die zullen uiteindelijk in de vroege ochtend van 25 december 1998 op Schiphol arriveren). Wanneer mijn vrouw mij belt en zegt dat het incha Allah bijna zover is, mag ik van mijn toenmalige werkgever direct vakantie opnemen.
Onderweg naar Senegal beleef ik de iftaar in het vliegtuig. Het is het einde van de middag; de stewardessen zijn net rond geweest en vele passagiers wachten met de maaltijd voor hun neus en kijken naar rechts, het westen, waar de zon ter-gend lang-zaam ondergaat. Enkele toeristen maken zich zorgen en vragen het personeel of ze om een één of andere reden nog niet mogen eten. Hen wordt uitgelegd dat de meeste reizigers aan de ramadan doen – de toeristen halen opgelucht adem. Hun buiken zitten net vol, wanneer de rest van de passagiers, na een luid “Allahoe Akbar” van mijn kant, het vasten verbreken: de iftaar is daar.
Het is 18 ramadan, 17 januari, en enkele uren voor de iftaar. Mijn vrouw is zojuist met haar moeder vertrokken naar een kraamkliniek, want “ze voelde wat lichte pijnen in de onderbuik”. Enkele uren na de iftaar: mijn schoonmoeder en mijn vrouw komen onze kamer binnengelopen, gevolgd door een meute kinderen en volwassenen. In de verwarring kijk ik naar mijn vrouw met haar buik nog duidelijk dik en denk “Oh, ‘t was vals alarm.” Dan kijk ik naar mijn schoonmoeder: ze heeft haar armen voor zich alsof ze een baby vasthoudt. De schok is groot wanneer ze inderdaad een baby in haar armen blijkt te hebben, de baby van Ndoya en mij. Mashallah! Nou, de sluizen van mijn ogen gaan open, er komt werkelijk geen eind aan.
Mijn zoontje, zo wordt mij uitgelegd, is precies op het tijdstip van iftaar (19.03 uur) ter wereld gekomen, tijdens de azaan van de nabijgelegen moskee. Dat mijn zoontje is geboren op dezelfde geboortedag als mij (18 ramadan), daar kom ik pas later achter. De afgelopen 18 ramadan, 2 november, ‘s ochtends vroeg aan de ontbijttafel: ik vertel mijn zoontje Ahmed over onze gezamenlijke geboortedag. Ik ben van plan om er een hele speciale dag voor hem en mij van te maken – de actualiteit gooit echter roet in het eten. De iftaar is die dag soberder dan ik mij heb voorgenomen.
In januari 1998 ben ik voor bijna twee weken in Senegal; mijn vrouw is hoogzwanger en ‘loopt op alle dag’. Op dat moment zit ik midden in de procedure om mijn vrouw en kinderen naar Nederland te krijgen (die zullen uiteindelijk in de vroege ochtend van 25 december 1998 op Schiphol arriveren). Wanneer mijn vrouw mij belt en zegt dat het incha Allah bijna zover is, mag ik van mijn toenmalige werkgever direct vakantie opnemen.
Onderweg naar Senegal beleef ik de iftaar in het vliegtuig. Het is het einde van de middag; de stewardessen zijn net rond geweest en vele passagiers wachten met de maaltijd voor hun neus en kijken naar rechts, het westen, waar de zon ter-gend lang-zaam ondergaat. Enkele toeristen maken zich zorgen en vragen het personeel of ze om een één of andere reden nog niet mogen eten. Hen wordt uitgelegd dat de meeste reizigers aan de ramadan doen – de toeristen halen opgelucht adem. Hun buiken zitten net vol, wanneer de rest van de passagiers, na een luid “Allahoe Akbar” van mijn kant, het vasten verbreken: de iftaar is daar.
Het is 18 ramadan, 17 januari, en enkele uren voor de iftaar. Mijn vrouw is zojuist met haar moeder vertrokken naar een kraamkliniek, want “ze voelde wat lichte pijnen in de onderbuik”. Enkele uren na de iftaar: mijn schoonmoeder en mijn vrouw komen onze kamer binnengelopen, gevolgd door een meute kinderen en volwassenen. In de verwarring kijk ik naar mijn vrouw met haar buik nog duidelijk dik en denk “Oh, ‘t was vals alarm.” Dan kijk ik naar mijn schoonmoeder: ze heeft haar armen voor zich alsof ze een baby vasthoudt. De schok is groot wanneer ze inderdaad een baby in haar armen blijkt te hebben, de baby van Ndoya en mij. Mashallah! Nou, de sluizen van mijn ogen gaan open, er komt werkelijk geen eind aan.
Mijn zoontje, zo wordt mij uitgelegd, is precies op het tijdstip van iftaar (19.03 uur) ter wereld gekomen, tijdens de azaan van de nabijgelegen moskee. Dat mijn zoontje is geboren op dezelfde geboortedag als mij (18 ramadan), daar kom ik pas later achter. De afgelopen 18 ramadan, 2 november, ‘s ochtends vroeg aan de ontbijttafel: ik vertel mijn zoontje Ahmed over onze gezamenlijke geboortedag. Ik ben van plan om er een hele speciale dag voor hem en mij van te maken – de actualiteit gooit echter roet in het eten. De iftaar is die dag soberder dan ik mij heb voorgenomen.
donderdag 11 november 2004
Kristallnacht (II)
In mijn weblogbijdrage Kristallnacht (I) heb ik de link gelegd tussen de Kristallnacht en de aanslag op een islamitische basisschool tijdens de Waardevolle Nacht/Leilat-al-Qadr, alleen maar omdat de aanslag ‘s nachts, èn klaarblijkelijk door neo-nazi’s, is gepleegd. De rillingen lopen me werkelijk over de rug vanochtend, wanneer ik na het intikken van de woorden ‘kristallnacht’ en ‘beschrijving’ (Google) terecht kom op een internetpagina die een beschrijving geeft van de Kristallnacht. Blijkt dat die bewuste Kristallnacht ook daadwerkelijk in de nacht van 9 op 10 november (1938) heeft plaatsgevonden. Dat was ik even vergeten (geschiedenisles is al zo lang geleden :-). Het lijkt alsof de dader(s) op hun eigen wijze die nacht hebben herdacht en zo een boodschap hebben willen overbrengen. Nu maar hopen dat het geen “zorgvuldig geregisseerde woede-uiting” is…
woensdag 10 november 2004
Kristallnacht (I)
Afgelopen avond/nacht: Leilat-al-Qadr, de Waardevolle Nacht. Tot laat in de avond of tot ‘s ochtends vroeg doen we dan veel extra vrijwillige gebeden en reciteren we uit de koran. Bij het naar bed brengen van mijn kinderen, leg ik ze uit over deze Waardevolle Nacht. Uiteraard kan ik niet uren lang met hen bidden en reciteren, maar ik heb bij hen deze Waardevolle Nacht vorm gegeven door extra veel soera’s te reciteren: ik begin met een korte uitleg over de eerste openbaring van Allah, via Djibriel aan Mohammed (vrede zij met hem) en reciteer vervolgens soera Al-Qadr, dan de eerste twee soera’s van de Juz Amma – An-Naba’ en An-Naazi’aat – en vervolgens de Fatihah, die dan luidkeels wordt meegereciteerd door de kids.
Voor de nachtzoen leg ik Ahmed nogmaals uit, dat de Waardevolle Nacht belangrijker is dan duizend maanden en dat er in opdracht van Allah dan engelen naar beneden komen met maar één mededeling: “In alles vrede” en dat duurt dan tot de volgende ochtend. “Waaauw! Misschien zie ik vannacht wel een engel, of een paar engelen” zegt het ventje. Mashallah. Ik kan op dat moment nog niet bevroeden dat er vanavond, 9/11, een paar neo-nazi’s zijn die, als ware het een Kristallnacht, een uur of wat later hun woede zullen uiten op een islamitische basisschool die vervolgens helemaal in de as wordt gelegd. De boodschap die wordt achtergelaten is helemaal van de zotte: R.I.P. Theo “Rust in vrede Theo” met als toevoeging het White Power ‘logo’.
UPDATE 2 JANUARI 2013: Bovenstaande weblogbijdrage heb ik verwerkt in een radiocolumn (uitgesproken op Radio 5 in het programma "Het Andere Geluid" van de Nederlandse Islamitische Omroep, d.d. 9 oktober 2007) www.youtube.com/watch?v=eL018bCsT0E
Voor de nachtzoen leg ik Ahmed nogmaals uit, dat de Waardevolle Nacht belangrijker is dan duizend maanden en dat er in opdracht van Allah dan engelen naar beneden komen met maar één mededeling: “In alles vrede” en dat duurt dan tot de volgende ochtend. “Waaauw! Misschien zie ik vannacht wel een engel, of een paar engelen” zegt het ventje. Mashallah. Ik kan op dat moment nog niet bevroeden dat er vanavond, 9/11, een paar neo-nazi’s zijn die, als ware het een Kristallnacht, een uur of wat later hun woede zullen uiten op een islamitische basisschool die vervolgens helemaal in de as wordt gelegd. De boodschap die wordt achtergelaten is helemaal van de zotte: R.I.P. Theo “Rust in vrede Theo” met als toevoeging het White Power ‘logo’.
UPDATE 2 JANUARI 2013: Bovenstaande weblogbijdrage heb ik verwerkt in een radiocolumn (uitgesproken op Radio 5 in het programma "Het Andere Geluid" van de Nederlandse Islamitische Omroep, d.d. 9 oktober 2007) www.youtube.com/watch?v=eL018bCsT0E
dinsdag 9 november 2004
Ontroerd
Vandaag nodig ik per e-mail een familielid (geen moslim) uit om kennis te nemen van de inhoud van mijn weblog. Dat heb ik tijdens een familie-bijeenkomst al eens gedaan, maar wat ik niet weet, is dat hij zonder te reageren al die tijd mijn weblog “op afstand gevolgd” heeft. Mashallah. Zijn reactie op mijn uitnodiging heeft mij diep ontroerd en wil ik je daarom zeker niet onthouden:
“Hallo [Abdulwadûd,] [mijn vrouw en ik] zijn het met je eens dat de moordenaar van Theo van Gogh meer kwaad voor de moslims in Nederland heeft gedaan dan Van Gogh en Hirsi Ali bij elkaar. En die daders van aanslagen op moskeeën en andere islamitische doelen in Nederland ook! Maar we zullen hoe dan ook verder met elkaar moeten gaan, hoe moeilijk dat ook is! Ik denk dat er tijd nodig is om elkaar weer te vinden. Allah en God zijn daar zeker niet rustig over. In Noord-Ierland is het ook nog lang geen koek en ei, en dat gaat dan alleen nog maar over geweld tussen protestanten en katholieken. Jouw website heb ik, zonder te reageren, op afstand gevolgd. Soms was ik ontroerd over de dialogen met je kinderen. Zoveel hoofden, zoveel moslims. Laat je niet uit het veld slaan.”
“Hallo [Abdulwadûd,] [mijn vrouw en ik] zijn het met je eens dat de moordenaar van Theo van Gogh meer kwaad voor de moslims in Nederland heeft gedaan dan Van Gogh en Hirsi Ali bij elkaar. En die daders van aanslagen op moskeeën en andere islamitische doelen in Nederland ook! Maar we zullen hoe dan ook verder met elkaar moeten gaan, hoe moeilijk dat ook is! Ik denk dat er tijd nodig is om elkaar weer te vinden. Allah en God zijn daar zeker niet rustig over. In Noord-Ierland is het ook nog lang geen koek en ei, en dat gaat dan alleen nog maar over geweld tussen protestanten en katholieken. Jouw website heb ik, zonder te reageren, op afstand gevolgd. Soms was ik ontroerd over de dialogen met je kinderen. Zoveel hoofden, zoveel moslims. Laat je niet uit het veld slaan.”
Komende nacht is het incha Allah Leilat-al-Qadr
In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle
Waarlijk, Wij hebben u (de koran) nedergezonden, in de waardevolle nacht
Wat weet gij (er van) wat de waardevolle nacht is?
De waardevolle nacht is beter dan duizend maanden.
Daarin dalen engelen en de Geest door Gods gebod neder (zeggende)
“In alles Vrede”, tot het rijzen van de dageraad.
Allah’s woord is waarheid 97:1-5
Waarlijk, Wij hebben u (de koran) nedergezonden, in de waardevolle nacht
Wat weet gij (er van) wat de waardevolle nacht is?
De waardevolle nacht is beter dan duizend maanden.
Daarin dalen engelen en de Geest door Gods gebod neder (zeggende)
“In alles Vrede”, tot het rijzen van de dageraad.
Allah’s woord is waarheid 97:1-5
maandag 8 november 2004
Veel geschreeuw, weinig wol
In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle
Zij, die van buiten de huizen uit naar u schreeuwen -
de meesten hunner hebben geen verstand.
Allah’s woord is waarheid 49:4
vrijdag 5 november 2004
Met stomheid geslagen
Ik hoop niet dat degene die op 18 ramadan/2 november jl. Theo van Gogh op een laffe wijze heeft vermoord, en bij zijn lichaam een dreigbrief voor Ayaan Hirsi Ali heeft achtergelaten, denkt dat hij daarmee ons moslim(a’)s een dienst heeft bewezen. DAT HEEFT HIJ DUS NIET.
Natuurlijk, Theo van Gogh en Ayaan Hirsi Ali hebben de islam en ons moslim(a’)s diep beledigd. “Naar mijn opvatting mogen zowel God als Allah beledigd worden. Ik heb mij van die dankbare taak vaak en met veel verve gekwijt (…)” aldus Theo van Gogh in een procesverbaal uit 1999 gepubliceerd op zijn website. Zoals ik al eerder heb gezegd*, moet je proberen daar boven te staan, hoe moeilijk dat ook is! De moordenaar van Theo van Gogh heeft meer kwaad gedaan voor de moslim(a’)s in Nederland dan Theo van Gogh en Ayaan Hirsi Ali bijelkaar. Natuurlijk ben je als moslim(a) kwaad wanneer je één van Theo’s pennenvruchten leest of (delen van) de korte film “Submission” ziet. Maar hou je dan in! Handel niet wanneer je kwaad bent (zie mijn vorige log)! Tel tot tien of honderd of duizend of wat dan ook. Beter nog: doe aan zikroellah, mediteer, kalmeer. Na het bekend worden van de gruwelijke moord op Theo van Gogh ben ik met stomheid geslagen. Denk erom: sabr is een schone zaak :-)
*lees ook mijn andere logs over Ayaan Hirsi Ali (AHA) – en Theo van Gogh – door op deze links te klikken: AHA-Erlebnis (I), AHA-Erlebnis (II), AHA-Erlebnis (III) en AHA-Erlebnis (IV)
Natuurlijk, Theo van Gogh en Ayaan Hirsi Ali hebben de islam en ons moslim(a’)s diep beledigd. “Naar mijn opvatting mogen zowel God als Allah beledigd worden. Ik heb mij van die dankbare taak vaak en met veel verve gekwijt (…)” aldus Theo van Gogh in een procesverbaal uit 1999 gepubliceerd op zijn website. Zoals ik al eerder heb gezegd*, moet je proberen daar boven te staan, hoe moeilijk dat ook is! De moordenaar van Theo van Gogh heeft meer kwaad gedaan voor de moslim(a’)s in Nederland dan Theo van Gogh en Ayaan Hirsi Ali bijelkaar. Natuurlijk ben je als moslim(a) kwaad wanneer je één van Theo’s pennenvruchten leest of (delen van) de korte film “Submission” ziet. Maar hou je dan in! Handel niet wanneer je kwaad bent (zie mijn vorige log)! Tel tot tien of honderd of duizend of wat dan ook. Beter nog: doe aan zikroellah, mediteer, kalmeer. Na het bekend worden van de gruwelijke moord op Theo van Gogh ben ik met stomheid geslagen. Denk erom: sabr is een schone zaak :-)
*lees ook mijn andere logs over Ayaan Hirsi Ali (AHA) – en Theo van Gogh – door op deze links te klikken: AHA-Erlebnis (I), AHA-Erlebnis (II), AHA-Erlebnis (III) en AHA-Erlebnis (IV)
woensdag 3 november 2004
Boos
Aboe Horayra (Allah’s welbehagen zij met hem) heeft gezegd: “Een man zei tegen de profeet (Allah’s zegen en vrede zij met hem): ‘Geef me goede raad!’ Hij* zei: ‘Wordt niet boos!’** De man herhaalde (zijn vraag) diverse malen en hij* zei (steeds): ‘Wordt niet boos!’” Overgeleverd door Bochari [en Moeslim].De uitspraak van de originele Arabische versie van deze hadith is als volgt:
An Abie Hoeraira radiy-Allahoe ‘anh: Anna radjoelan qaala li-n-nabie sall-Allahoe ‘alaihi wa sallam: Aw sibie, qaal: Laa taghdab. Faraddada miraaran, qaal: Laa taghdab. Rawaah-oel-boechaarie wa moeslim.
* De profeet.
** An-Nawawî heeft in zijn commentaar erop gewezen dat boosheid een menselijke karaktertrek is en dat deze hadith een waarschuwing inhoudt om niet te handelen als je boos bent. Bron: “An-Nawawî, Veertig Hadîs” (Al-Faisal Press, Kuwait)
UPDATE 11 maart 2012:
Luister naar de audio van hadith no. 16 via deze player:
soundcloud.com/abdulwadudlouws/hadith-16-laa-taghdab-wordt
Veertig Hadith van An-Nawawî (audio)
De website Islamicity.com is een mash’Allah bron van informatie. Neem nu bijvoorbeeld de online koran (klik HIER), die voor iedereen toegankelijk is en waarvan ik voor mijn logs en lezingsverslagen dankbaar gebruik maak wanneer ik naar een specifieke soera of aya verwijs. Wel jammer dat bepaalde informatie van Islamicity.com alleen toegankelijk is voor members only, zoals bijvoorbeeld delen van de hadithverzameling van An-Nawawî (klik HIER) via Radio Al-Islam Channel 190 waar deze hadith worden verteld in het Arabisch en het Engels, mèt uitleg.
Update d.d. 11 maart 2012: Als voorbeeld kun je via onderstaande player
luisteren naar hadith no. 16 in het Arabisch en vervolgens het Engels (Soundcloud.com)
Alhamdulillah vind ik de rest van het audiomateriaal, ongecodeerd en wel, door het aanpassen van de urls van de bestanden die ik al heb. Zo hebben jij en ik vrije toegang tot de gehele Veertig Hadith van An-Nawawî in audio (RealPlayer nodig). UPDATE 27 FEBRUARI 2013: het ziet er naar uit dat nu alle An-Nawawî audio files via Islamicity.com voor iedereen beschikbaar zijn.
Hadith No. 1 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 1 (Arabisch)
Hadith No. 1 (Engels) Uitleg Hadith No. 1 (Engels)
Hadith No. 2 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 2 (Arabisch)
Hadith No. 2 (Engels) Uitleg Hadith No. 2 (Engels)
Hadith No. 3 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 3 (Arabisch)
Hadith No. 3 (Engels) Uitleg Hadith No. 3 (Engels)
Hadith No. 4 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 4 (Arabisch)
Hadith No. 4 (Engels) Uitleg Hadith No. 4 (Engels)
Hadith No. 5 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 5 (Arabisch)
Hadith No. 5 (Engels) Uitleg Hadith No. 5 (Engels)
Hadith No. 6 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 6 (Arabisch)
Hadith No. 6 (Engels) Uitleg Hadith No. 6 (Engels)
Hadith No. 7 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 7 (Arabisch)
Hadith No. 7 (Engels) Uitleg Hadith No. 7 (Engels)
Hadith No. 8 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 8 (Arabisch)
Hadith No. 8 (Engels) Uitleg Hadith No. 8 (Engels)
Hadith No. 9 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 9 (Arabisch)
Hadith No. 9 (Engels) Uitleg Hadith No. 9 (Engels)
Hadith No. 10 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 10 (Arabisch)
Hadith No. 10 (Engels) Uitleg Hadith No. 10 (Engels)
Hadith No. 11 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 11 (Arabisch)
Hadith No. 11 (Engels) Uitleg Hadith No. 11 (Engels)
Hadith No. 12 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 12 (Arabisch)
Hadith No. 12 (Engels) Uitleg Hadith No. 12 (Engels)
Hadith No. 13 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 13 (Arabisch)
Hadith No. 13 (Engels) Uitleg Hadith No. 13 (Engels)
Hadith No. 14 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 14 (Arabisch)
Hadith No. 14 (Engels) Uitleg Hadith No. 14 (Engels)
Hadith No. 15 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 15 (Arabisch)
Hadith No. 15 (Engels) Uitleg Hadith No. 15 (Engels)
Hadith No. 16 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 16 (Arabisch)
Hadith No. 16 (Engels) Uitleg Hadith No. 16 (Engels)
Hadith No. 17 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 17 (Arabisch)
Hadith No. 17 (Engels) Uitleg Hadith No. 17 (Engels)
Hadith No. 18 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 18 (Arabisch)
Hadith No. 18 (Engels) Uitleg Hadith No. 18 (Engels)
Hadith No. 19 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 19 (Arabisch)
Hadith No. 19 (Engels) Uitleg Hadith No. 19 (Engels)
Hadith No. 20 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 20 (Arabisch)
Hadith No. 20 (Engels) Uitleg Hadith No. 20 (Engels)
Hadith No. 21 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 21 (Arabisch)
Hadith No. 21 (Engels) Uitleg Hadith No. 21 (Engels)
Hadith No. 22 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 22 (Arabisch)
Hadith No. 22 (Engels) Uitleg Hadith No. 22 (Engels)
Hadith No. 23 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 23 (Arabisch)
Hadith No. 23 (Engels) Uitleg Hadith No. 23 (Engels)
Hadith No. 24 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 24 (Arabisch)
Hadith No. 24 (Engels) Uitleg Hadith No. 24 (Engels)
Hadith No. 25 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 25 (Arabisch)
Hadith No. 25 (Engels) Uitleg Hadith No. 25 (Engels)
Hadith No. 26 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 26 (Arabisch)
Hadith No. 26 (Engels) Uitleg Hadith No. 26 (Engels)
Hadith No. 27 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 27 (Arabisch)
Hadith No. 27 (Engels) Uitleg Hadith No. 27 (Engels)
Hadith No. 28 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 28 (Arabisch)
Hadith No. 28 (Engels) Uitleg Hadith No. 28 (Engels)
Hadith No. 29 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 29 (Arabisch)
Hadith No. 29 (Engels) Uitleg Hadith No. 29 (Engels)
Hadith No. 30 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 30 (Arabisch)
Hadith No. 30 (Engels) Uitleg Hadith No. 30 (Engels)
Hadith No. 31 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 31 (Arabisch)
Hadith No. 31 (Engels) Uitleg Hadith No. 31 (Engels)
Hadith No. 32 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 32 (Arabisch)
Hadith No. 32 (Engels) Uitleg Hadith No. 32 (Engels)
Hadith No. 33 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 33 (Arabisch)
Hadith No. 33 (Engels) Uitleg Hadith No. 33 (Engels)
Hadith No. 34 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 34 (Arabisch)
Hadith No. 34 (Engels) Uitleg Hadith No. 34 (Engels)
Hadith No. 35 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 35 (Arabisch)
Hadith No. 35 (Engels) Uitleg Hadith No. 35 (Engels)
Hadith No. 36 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 36 (Arabisch)
Hadith No. 36 (Engels) Uitleg Hadith No. 36 (Engels)
Hadith No. 37 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 37 (Arabisch)
Hadith No. 37 (Engels) Uitleg Hadith No. 37 (Engels)
Hadith No. 38 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 38 (Arabisch)
Hadith No. 38 (Engels) Uitleg Hadith No. 38 (Engels)
Hadith No. 39 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 39 (Arabisch)
Hadith No. 39 (Engels) Uitleg Hadith No. 39 (Engels)
Hadith No. 40 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 40 (Arabisch)
Hadith No. 40 (Engels) Uitleg Hadith No. 40 (Engels)
TWEE EXTRA HADITH :
Hadith No. 41 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 41 (Arabisch)
Hadith No. 41 (Engels) Uitleg Hadith No. 41 (Engels)
Hadith No. 42 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 42 (Arabisch)
Hadith No. 42 (Engels) Uitleg Hadith No. 42 (Engels)
Update d.d. 11 maart 2012: Als voorbeeld kun je via onderstaande player
luisteren naar hadith no. 16 in het Arabisch en vervolgens het Engels (Soundcloud.com)
Alhamdulillah vind ik de rest van het audiomateriaal, ongecodeerd en wel, door het aanpassen van de urls van de bestanden die ik al heb. Zo hebben jij en ik vrije toegang tot de gehele Veertig Hadith van An-Nawawî in audio (RealPlayer nodig). UPDATE 27 FEBRUARI 2013: het ziet er naar uit dat nu alle An-Nawawî audio files via Islamicity.com voor iedereen beschikbaar zijn.
Hadith No. 1 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 1 (Arabisch)
Hadith No. 1 (Engels) Uitleg Hadith No. 1 (Engels)
Hadith No. 2 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 2 (Arabisch)
Hadith No. 2 (Engels) Uitleg Hadith No. 2 (Engels)
Hadith No. 3 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 3 (Arabisch)
Hadith No. 3 (Engels) Uitleg Hadith No. 3 (Engels)
Hadith No. 4 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 4 (Arabisch)
Hadith No. 4 (Engels) Uitleg Hadith No. 4 (Engels)
Hadith No. 5 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 5 (Arabisch)
Hadith No. 5 (Engels) Uitleg Hadith No. 5 (Engels)
Hadith No. 6 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 6 (Arabisch)
Hadith No. 6 (Engels) Uitleg Hadith No. 6 (Engels)
Hadith No. 7 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 7 (Arabisch)
Hadith No. 7 (Engels) Uitleg Hadith No. 7 (Engels)
Hadith No. 8 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 8 (Arabisch)
Hadith No. 8 (Engels) Uitleg Hadith No. 8 (Engels)
Hadith No. 9 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 9 (Arabisch)
Hadith No. 9 (Engels) Uitleg Hadith No. 9 (Engels)
Hadith No. 10 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 10 (Arabisch)
Hadith No. 10 (Engels) Uitleg Hadith No. 10 (Engels)
Hadith No. 11 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 11 (Arabisch)
Hadith No. 11 (Engels) Uitleg Hadith No. 11 (Engels)
Hadith No. 12 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 12 (Arabisch)
Hadith No. 12 (Engels) Uitleg Hadith No. 12 (Engels)
Hadith No. 13 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 13 (Arabisch)
Hadith No. 13 (Engels) Uitleg Hadith No. 13 (Engels)
Hadith No. 14 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 14 (Arabisch)
Hadith No. 14 (Engels) Uitleg Hadith No. 14 (Engels)
Hadith No. 15 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 15 (Arabisch)
Hadith No. 15 (Engels) Uitleg Hadith No. 15 (Engels)
Hadith No. 16 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 16 (Arabisch)
Hadith No. 16 (Engels) Uitleg Hadith No. 16 (Engels)
Hadith No. 17 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 17 (Arabisch)
Hadith No. 17 (Engels) Uitleg Hadith No. 17 (Engels)
Hadith No. 18 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 18 (Arabisch)
Hadith No. 18 (Engels) Uitleg Hadith No. 18 (Engels)
Hadith No. 19 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 19 (Arabisch)
Hadith No. 19 (Engels) Uitleg Hadith No. 19 (Engels)
Hadith No. 20 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 20 (Arabisch)
Hadith No. 20 (Engels) Uitleg Hadith No. 20 (Engels)
Hadith No. 21 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 21 (Arabisch)
Hadith No. 21 (Engels) Uitleg Hadith No. 21 (Engels)
Hadith No. 22 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 22 (Arabisch)
Hadith No. 22 (Engels) Uitleg Hadith No. 22 (Engels)
Hadith No. 23 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 23 (Arabisch)
Hadith No. 23 (Engels) Uitleg Hadith No. 23 (Engels)
Hadith No. 24 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 24 (Arabisch)
Hadith No. 24 (Engels) Uitleg Hadith No. 24 (Engels)
Hadith No. 25 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 25 (Arabisch)
Hadith No. 25 (Engels) Uitleg Hadith No. 25 (Engels)
Hadith No. 26 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 26 (Arabisch)
Hadith No. 26 (Engels) Uitleg Hadith No. 26 (Engels)
Hadith No. 27 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 27 (Arabisch)
Hadith No. 27 (Engels) Uitleg Hadith No. 27 (Engels)
Hadith No. 28 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 28 (Arabisch)
Hadith No. 28 (Engels) Uitleg Hadith No. 28 (Engels)
Hadith No. 29 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 29 (Arabisch)
Hadith No. 29 (Engels) Uitleg Hadith No. 29 (Engels)
Hadith No. 30 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 30 (Arabisch)
Hadith No. 30 (Engels) Uitleg Hadith No. 30 (Engels)
Hadith No. 31 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 31 (Arabisch)
Hadith No. 31 (Engels) Uitleg Hadith No. 31 (Engels)
Hadith No. 32 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 32 (Arabisch)
Hadith No. 32 (Engels) Uitleg Hadith No. 32 (Engels)
Hadith No. 33 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 33 (Arabisch)
Hadith No. 33 (Engels) Uitleg Hadith No. 33 (Engels)
Hadith No. 34 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 34 (Arabisch)
Hadith No. 34 (Engels) Uitleg Hadith No. 34 (Engels)
Hadith No. 35 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 35 (Arabisch)
Hadith No. 35 (Engels) Uitleg Hadith No. 35 (Engels)
Hadith No. 36 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 36 (Arabisch)
Hadith No. 36 (Engels) Uitleg Hadith No. 36 (Engels)
Hadith No. 37 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 37 (Arabisch)
Hadith No. 37 (Engels) Uitleg Hadith No. 37 (Engels)
Hadith No. 38 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 38 (Arabisch)
Hadith No. 38 (Engels) Uitleg Hadith No. 38 (Engels)
Hadith No. 39 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 39 (Arabisch)
Hadith No. 39 (Engels) Uitleg Hadith No. 39 (Engels)
Hadith No. 40 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 40 (Arabisch)
Hadith No. 40 (Engels) Uitleg Hadith No. 40 (Engels)
TWEE EXTRA HADITH :
Hadith No. 41 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 41 (Arabisch)
Hadith No. 41 (Engels) Uitleg Hadith No. 41 (Engels)
Hadith No. 42 (Arabisch) Uitleg Hadith No. 42 (Arabisch)
Hadith No. 42 (Engels) Uitleg Hadith No. 42 (Engels)
maandag 25 oktober 2004
Ora et labora (II)
Het nu volgende verhaal wordt al generaties lang overgeleverd in Marokko. Er zullen daarom vast meerdere versies van bestaan. Wat nu volgt is de versie zoals ik hem heb onthouden:
Het zijn de jaren veertig. Algerije is nog een Franse kolonie. In een plaats dicht bij de grens met Marokko werken Marokkaanse gastarbeiders voor een Franse baas. De ramadan nadert, sterker nog: de ramadan begint morgen. De Franse baas roept zijn werknemers bijelkaar en zegt:Mash’Allah…
“Zij die vanaf morgen een maand willen gaan vasten, zijn ontslagen. Zij die morgen overdag gewoon drinken en eten, kunnen dan gewoon aan de slag.”
Het merendeel van de arbeiders zegt toe morgen gewoon te gaan drinken en eten. Slechts twee arbeiders houden zich vast aan de ramadan: één van de pijlers van de islam.
De volgende morgen. De eerste dag van de ramadan. De Franse baas ontslaat de grote groep, neemt de twee die vasten weer aan en laat iemand zoeken naar andere arbeidskrachten. Dat moeten dan wel mannen zijn die zich aan de ramadan houden. Want de Franse baas heeft drommels goed in de gaten dat dat soort mannen gemotiveerd en niet te vergeten gedisciplineerd is.
zondag 24 oktober 2004
Kinderkoran?! (III)
Zojuist het programma InFocus bekeken, het actualiteitenprogramma van de Nederlandse Moslim Omroep.
Als uitsmijter aan het eind het item over het boek “We vertellen je het mooiste verhaal. Koranvertellingen.” Wat ik mis in het hele item is de discussie over het afbeelden van profeten. Leuk om te zien hoe enthousiast Prof. Leemhuis vertelt over islamitische kinderboeken die op de Egyptische markt verschijnen, boeken met illustraties en ‘pop-ups’ enzo. Maar ja, wat moet ik daar mee? De discussie in InFocus gaat over wèl of niet afbeelden van levende wezens in het algemeen.
Wel, afbeeldingen op zich zijn voor mij geen punt van discussie bij een boek als “Koranvertellingen”. Om er achter te komen hoe het dan zit met het afbeelden van profeten in dat boek, zal ik het toch zelf moeten gaan lezen en, vooral dus, bekijken; InFocus geeft daar namelijk geen opheldering over. Die e-mail van Joost van Schendel van Bulaaq, zie mijn weblogbijdrage Kinderkoran?! (II), heeft bij mij verkeerde verwachtingen gewekt. Daarin wordt immers gezegd:
Daar ik op zich geen problemen heb met de manier waarop het boek kennis over de koran wilt doorgeven aan kinderen, zal ik daarom binnenkort incha Allah het boek aanschaffen. Mijn vrouw en ik zullen dan incha Allah kennis nemen van de inhoud en de vorm en dan gezamenlijk incha Allah tot een besluit komen of we het al dan niet een geschikt boek achten voor onze kinderen. Voor informatie over deze uitzending, zoals verschenen op de website van de Nederlandse Moslim Omroep, klikHIER.
UPDATE d.d. 11 maart 2012: NMO is offline.
Lees de genoemde informatie op deze gearchiveerde webpagina:
web.archive.org/web/20041230072100/http://nmo.omroep.nl/cgi/nmo/?s=4&id=10&e=275
Als uitsmijter aan het eind het item over het boek “We vertellen je het mooiste verhaal. Koranvertellingen.” Wat ik mis in het hele item is de discussie over het afbeelden van profeten. Leuk om te zien hoe enthousiast Prof. Leemhuis vertelt over islamitische kinderboeken die op de Egyptische markt verschijnen, boeken met illustraties en ‘pop-ups’ enzo. Maar ja, wat moet ik daar mee? De discussie in InFocus gaat over wèl of niet afbeelden van levende wezens in het algemeen.
Wel, afbeeldingen op zich zijn voor mij geen punt van discussie bij een boek als “Koranvertellingen”. Om er achter te komen hoe het dan zit met het afbeelden van profeten in dat boek, zal ik het toch zelf moeten gaan lezen en, vooral dus, bekijken; InFocus geeft daar namelijk geen opheldering over. Die e-mail van Joost van Schendel van Bulaaq, zie mijn weblogbijdrage Kinderkoran?! (II), heeft bij mij verkeerde verwachtingen gewekt. Daarin wordt immers gezegd:
“Kijkt u zondag a.s. naar de uitzending van de NMO. Daarin wordt o.a. nader ingegaan op het afbeelden van profeten.” [onderstreping is van Abdulwadûd]
Daar ik op zich geen problemen heb met de manier waarop het boek kennis over de koran wilt doorgeven aan kinderen, zal ik daarom binnenkort incha Allah het boek aanschaffen. Mijn vrouw en ik zullen dan incha Allah kennis nemen van de inhoud en de vorm en dan gezamenlijk incha Allah tot een besluit komen of we het al dan niet een geschikt boek achten voor onze kinderen. Voor informatie over deze uitzending, zoals verschenen op de website van de Nederlandse Moslim Omroep, klik
UPDATE d.d. 11 maart 2012: NMO is offline.
Lees de genoemde informatie op deze gearchiveerde webpagina:
web.archive.org/web/20041230072100/http://nmo.omroep.nl/cgi/nmo/?s=4&id=10&e=275
donderdag 21 oktober 2004
Mbaye Donde, de jali van de profeten van de islam
Om hier in Nederland iets van de ambiance van ramadan mee te krijgen, luisteren Ndoya en ik nog meer dan gewoonlijk naar RFM en Walf FM, twee Senegalese radiostations die ook via het internet te ontvangen zijn (zie de twee links in de linkerkolom van mijn weblog).
Naast de doorsnee-programmering van muziek, actualiteiten en elke ochtend vroeg een preek van de huis-imam, zijn er nu extra programma’s waarin de ramadan centraal staat. Dat variëert dan van lezingen, discussies en chants religieux tot wat licht vermaak. Op Walf FM neemt DJ Kouthia het vermaak voor zijn rekening: als een soort imam Gremdaat (zonder de ‘spekjes’ uiteraard :-) legt hij zijn luisteraars het vuur aan de schenen.
Gisterenavond: bij uitzondering stemmen Ndoya en ik af op het internet-radiostation TamTam Online (v/h Suñusound Live), van origine een kanaal met uitsluitend muziek maar tegenwoordig een kanaal waar muziek en praatprogramma’s worden afgewisseld. De Senegalese DJ Modibo zwaait er de scepter. UPDATE D.D. 11 MAART 2012: AlloDakar.com is nu de thuishaven van TamTam Online. Zijn programma’s zijn met name gericht op zijn landgenoten in de diaspora. Ook hij heeft tijdens de ramadan voor een aangepaste programmering gezorgd. Tot haar verrassing hoort Ndoya in zijn religieus programma de stem van Mbaye Donde, die op gedragen wijze een chant religieus zingt (uiteraard a capella [sic]) over de hemelvaart van de profeet Mohammed (vrede zij met hem), waarbij een aantal stemmen op de achtergrond telkens de vredesgroet voor de profeet, “Sallallahoe waleyi wa sellem”, voor hun rekening nemen – als ware het een refrein. Mashallah, heel inspirerend!
Na afloop van het programma komen bij Ndoya herinneringen naar boven aan de keer dat zij Mbaye Donde live heeft mogen meemaken. Voor ik daar aan toe kom eerst even dit: Senegal kent de cultuur van de jali’s, zangers die voor hun inkomen personen prijzen met gezangen, bijvoorbeeld tijdens feesten en partijen (of zoals tegenwoordig op cassettes en CD’s). Tijdens het zingen loopt een jali langs de feestgangers die hem dan bankbiljetten in de hand drukken, hij houdt de biljetten vast tijdens het zingen en neemt ze na afloop mee. Zo voorziet hij in zijn levensonderhoud.
Wel, Mbaye Donde wordt wel de jali van de profeten genoemd. Ook hij luistert feesten (en rouwbijeenkomsten) op met zijn aanwezigheid als jali, maar je zal hem alleen de lof horen zingen op de profeten van de islam. Zo heeft Ndoya hem eens meegemaakt tijdens een rouwbijeenkomst voor haar overleden grootvader Mame Abdou. Ook daar krijgt Mbaye Donde bankbiljetten toegestopt door de aanwezigen, maar hij houdt het niet voor zichzelf. Wanneer zijn hand vol is met biljetten, draait hij zich om naar rechts en geeft de eerste persoon die hij tegenkomt het geld. Wanneer hij huiswaarts keert, heeft hij reeds al het ‘verdiende’ geld als sadaqa aan enkele gelukkige aanwezigen gegeven… Mash’Allah!
www.wat.tv/audio/gamou-2006-mbaye-donde-isra-1v5p_2fvj1_.html
Naast de doorsnee-programmering van muziek, actualiteiten en elke ochtend vroeg een preek van de huis-imam, zijn er nu extra programma’s waarin de ramadan centraal staat. Dat variëert dan van lezingen, discussies en chants religieux tot wat licht vermaak. Op Walf FM neemt DJ Kouthia het vermaak voor zijn rekening: als een soort imam Gremdaat (zonder de ‘spekjes’ uiteraard :-) legt hij zijn luisteraars het vuur aan de schenen.
Gisterenavond: bij uitzondering stemmen Ndoya en ik af op het internet-radiostation TamTam Online (v/h Suñusound Live), van origine een kanaal met uitsluitend muziek maar tegenwoordig een kanaal waar muziek en praatprogramma’s worden afgewisseld. De Senegalese DJ Modibo zwaait er de scepter. UPDATE D.D. 11 MAART 2012: AlloDakar.com is nu de thuishaven van TamTam Online. Zijn programma’s zijn met name gericht op zijn landgenoten in de diaspora. Ook hij heeft tijdens de ramadan voor een aangepaste programmering gezorgd. Tot haar verrassing hoort Ndoya in zijn religieus programma de stem van Mbaye Donde, die op gedragen wijze een chant religieus zingt (uiteraard a capella [sic]) over de hemelvaart van de profeet Mohammed (vrede zij met hem), waarbij een aantal stemmen op de achtergrond telkens de vredesgroet voor de profeet, “Sallallahoe waleyi wa sellem”, voor hun rekening nemen – als ware het een refrein. Mashallah, heel inspirerend!
Na afloop van het programma komen bij Ndoya herinneringen naar boven aan de keer dat zij Mbaye Donde live heeft mogen meemaken. Voor ik daar aan toe kom eerst even dit: Senegal kent de cultuur van de jali’s, zangers die voor hun inkomen personen prijzen met gezangen, bijvoorbeeld tijdens feesten en partijen (of zoals tegenwoordig op cassettes en CD’s). Tijdens het zingen loopt een jali langs de feestgangers die hem dan bankbiljetten in de hand drukken, hij houdt de biljetten vast tijdens het zingen en neemt ze na afloop mee. Zo voorziet hij in zijn levensonderhoud.
Wel, Mbaye Donde wordt wel de jali van de profeten genoemd. Ook hij luistert feesten (en rouwbijeenkomsten) op met zijn aanwezigheid als jali, maar je zal hem alleen de lof horen zingen op de profeten van de islam. Zo heeft Ndoya hem eens meegemaakt tijdens een rouwbijeenkomst voor haar overleden grootvader Mame Abdou. Ook daar krijgt Mbaye Donde bankbiljetten toegestopt door de aanwezigen, maar hij houdt het niet voor zichzelf. Wanneer zijn hand vol is met biljetten, draait hij zich om naar rechts en geeft de eerste persoon die hij tegenkomt het geld. Wanneer hij huiswaarts keert, heeft hij reeds al het ‘verdiende’ geld als sadaqa aan enkele gelukkige aanwezigen gegeven… Mash’Allah!
[met dank aan Ndoya]
www.wat.tv/audio/gamou-2006-mbaye-donde-isra-1v5p_2fvj1_.html
dinsdag 19 oktober 2004
Kinderkoran?! (II)
Vandaag stuurde ik naar uitgeverij Bulaaq deze e-mail:
Minder dan een uur later kwam het antwoord:
”Assalaamoe Aleikoem, Ik heb een voorstel en wil heel graag weten hoe uitgeverij Bulaaq daar tegenover staat: Zou het een optie kunnen zijn dat het boek Koranvertellingen ook verschijnt in een editie zonder illustraties? Op die manier kunnen ook mensen die moeite hebben met de afbeeldingen (van o.a. profeten) kennis nemen van de inhoud. Ondergetekende bijvoorbeeld heeft er moeite mee dat er illustraties in staan van o.a. Noach, Isa en Ibrahiem, maar ik wil wat graag kennis nemen van de inhoud van het boek zonder die illustraties tegen te komen. Ik begrijp wel dat de illustrator daar niet zo blij mee zou zijn, maar ik hoop wel dat hij voor mijn voorstel begrip kan opbrengen. Bij voorbaat dank voor jullie snelle reactie. Wassalaam, Abdulwadûd. www.abdulwadud.nl “
Minder dan een uur later kwam het antwoord:
“Aleikoem salaam,
Uw verzoek is het eerste van deze aard. Ik zal het serieus overwegen. Kijkt u zondag a.s. naar de uitzending van de NMO. Daarin wordt o.a. nader ingegaan op het afbeelden van profeten. Met vriendelijke groet, Joost van Schendel.
Uitgeverij BULAAQ Recht Boomssloot 69 1011 CW Amsterdam tel: +31 (0)20 428 75 01 fax: +31 (0)20 428 75 06 bulaaq@wxs.nl“
zaterdag 16 oktober 2004
Dit verzin je niet… (II)
Even verderop wonen vrienden van ons. Het zijn geen moslims maar ze hebben alle respect voor onze leefwijze. Hier volgt een scène uit hun dagelijks leven die ik je zeker niet wil onthouden (het speelde zich gisteren af):
“Mama! Gisteren zeiden ze op het Jeugdjournaal dat je vanaf vandaag niet meer mag eten.”
“Hè?!”
“Ja, want dan is het rammaaraan of zo.”
“Maak je geen zorgen, het zijn moslims die dan overdag niet eten. Het heet trouwens ramadan.”
“Mogen ze dan ook niet drinken, mama?”
“Dat weet ik niet precies. Dat vraag ik straks wel aan Abdulwadûd of Ndoya.”
“Gelukkig maar dat wij dan wel mogen eten. Mag ik nog een boterham met kaas?”
“Mama! Gisteren zeiden ze op het Jeugdjournaal dat je vanaf vandaag niet meer mag eten.”
“Hè?!”
“Ja, want dan is het rammaaraan of zo.”
“Maak je geen zorgen, het zijn moslims die dan overdag niet eten. Het heet trouwens ramadan.”
“Mogen ze dan ook niet drinken, mama?”
“Dat weet ik niet precies. Dat vraag ik straks wel aan Abdulwadûd of Ndoya.”
“Gelukkig maar dat wij dan wel mogen eten. Mag ik nog een boterham met kaas?”
Abonneren op:
Posts (Atom)