* * * UITGELICHT : Powerpoint presentatie "De 99 Schone Namen van Allah" * * *

donderdag 28 februari 2008

Abdulwadûd in quiz "Get The Picture" (2001)

In oktober 2001 ben ik drie keer op televisie geweest als deelnemer aan de TV quiz Get The Picture (presentatrice: Paula Udondek). In de inleidende praatjes ben ik uitgebreid ingegaan op mijn link met Senegal, in het bijzonder mijn vrouw Ndoya.

www.youtube.com/watch?v=OJr0CMUupzE

woensdag 27 februari 2008

Flashback : Abdulwadûd als aksievoerder

Het is al eens ter sprake gekomen in een column bij de Nederlandse Islamitische Omroep op Radio 5 (zie deze link): ik heb een heel verleden als aksievoerder. Na wat graven in mijn persoonlijk archief heb ik wat beelden uit die tijd. Het zijn fragmenten van de reportage "18 Tage Freies Wackerland" die destijds (januari 1986) is gemaakt door een onafhankelijke mediagroep, de medien werkstatt franken e.V. uit Neurenberg.

Via bovenstaande player* zul je beelden zien van een bosbezetting om de komst van een Wiederaufarbeitungsanlage (WAA, een opwerkingscentrale voor hergebruik van nucleair afval) in het bos bij de dorpen Wackersdorf en Schwandorf (Beieren) te voorkomen.

Leuk om zulke beelden terug te zien, maar met mijn gezinsleven nú ben ik een stuk gelukkiger dan tóen in het chaotische wereldje van barricades. Die WAA is er overigens nooit gekomen.

UPDATE D.D. 25 MEI 2009: Het terrein is nu in gebruik door o.a. BMW, zie onderstaande luchtfoto van Google Earth :-)


*UPDATE D.D. 28 JANUARI 2013: Via onderstaande YouTube player kun je de gehele reportage "18 Tage Freies Wackerland" zien, gevolgd door een aflevering van "Monitor" (actualiteiten en achtergronden, 14 januari 1986). Het is een playlist van vier video's. Video no. 3 is het laatste deel van de reportage van de bovengenoemde mediagroep: vanaf ca. 4m29s word ondergetekende kort geïnterviewd (let alsjeblieft niet op mijn Duitse uitspraak :-).

www.youtube.com/playlist?list=PL2C82EC5E1887BEB2

Een lach en een kus : Kiné heeft Ndoya aan de telefoon

Mash’Allah! Ndoya heeft een bewogen dag achter de rug in Rufisque, Senegal. Na de Kaamil (zie deze bijdrage van zondag jl. en mijn eerste bijdrage van vanochtend) heeft ze de begraafplaats bezocht waar haar moeder Kiné Niang precies een jaar geleden (min een dag) ter aarde is besteld. ‘s Avonds bellen we Ndoya met z’n allen op en vragen haar naar de indrukken die ze vandaag heeft opgedaan.

Onze kleine Kiné (inderdaad, zij is genoemd naar haar Senegalese oma!) heeft de grootste lol bij het horen van haar moeders stem (foto 1, boven) en geeft tenslotte een kusje aan Ndoya via de telefoon (foto 2, onder). Alle lof aan Allah dat Hij Ndoya tijd heeft gegund in Rufisque rondom het eerste verjaren van het overlijden van haar moeder, mijn schoonmoeder, de oma van onze kinderen.

dinsdag 26 februari 2008

Jour du Kaamil



www.youtube.com/watch?v=K_QXeJ5deBo

In de stad Rufisque (nabij Dakar, Senegal) zal mijn vrouw Ndoya incha Allah vandaag een Kaamil organiseren ter nagedachtenis aan haar moeder Kiné Niang, weduwe van El Hadji Maguette Birama Sarr. Mash’Allah, het is vandaag precies één jaar geleden dat Kiné Niang is overleden. Voor meer informatie zie deze bijdrage op mijn weblog van zondag jl.

Tijdens een Kaamil worden in groepsverband tegelijkertijd verschillende delen uit de koran gereciteerd. Neem via bovenstaande player kennis van zo’n bijeenkomst: het zijn beelden die ik in 2002 heb geschoten rondom de Kaamil die destijds is georganiseerd ter nagedachtenis aan mijn schoonvader (overleden in 2001).

zondag 24 februari 2008

Het is maar hoe je het bekijkt

www.youtube.com/watch?v=KabtJrDt0wQ

Ndoya organiseert ‘Kaamil’ ter nagedachtenis aan haar moeder (overleden 26-FEB-2007)

Mash’Allah, het is al weer bijna een jaar geleden dat mijn schoonmoeder Kiné Niang is heengegaan. Met het verwerken van het overlijden van haar moeder kan Ndoya incha Allah morgen eindelijk beginnen. Incha Allah zal Ndoya in de komende nacht in Senegal arriveren. Ik smeek Allah dat Hij haar een gezegende reis schenkt en dat zij haar familie in goede gezondheid zal aantreffen, amien.

Bij het aanschouwen van het graf van haar moeder zal Ndoya zich incha Allah pas ècht realiseren dat haar moeder er niet meer is. Haar vader (El Hadji Maguette Birama Sarr, zie foto links) is al in 2001 overleden. In 2002, een jaar na zijn overlijden zijn we toen met het gehele gezin naar Senegal afgereisd. We hebben toen een Kaamil kunnen bijwonen die door de familie is georganiseerd. Het woord Kaamil staat in de Wolof taal voor de koran maar ook voor het in groepsverband recitéren van de koran, dit ter nagedachtenis van een overledene of om aan Allah kracht te vragen in moeilijke tijden. Een Kaamil kan om veel verschillende redenen worden georganiseerd.

Mijn schoonmoeder is begraven op dezelfde begraafplaats als mijn schoonvader: de begraafplaats van de wijk Diokoul in de stad Rufisque, niet ver van de Senegalese hoofdstad Dakar. In de aparte reportage die van mij is gemaakt ten bate van de De Reünie aflevering die door de KRO is uitgezonden op 6 januari jl. (Nederland 1), zijn er beelden te zien van deze begraafplaats. Ndoya zal nu incha Allah zèlf het organiseren van een Kaamil ter hand nemen: dat is dan de Kaamil die ze ter nagedachtenis aan haar moeder wilt houden op 26 februari a.s. Incha Allah zal Ndoya in de nacht van 14 op 15 maart weer terugkeren naar Nederland, direct na het einde van de geplande top van de Organisatie van de Islamitische Conferentie (13 en 14 maart a.s. incha Allah te Dakar). Incha Allah zullen de verscherpte veiligheidsmaatregelen in Dakar die in het kader van deze OIC top zijn genomen, niet negatief van invloed zijn op haar gemoedstoestand en de ervaringen die zij tijdens haar verblijf in Rufisque zal opdoen.

Hieronder vind je wat foto’s van de begraafplaats van Diokoul (Rufisque, Senegal) en de Kaamil die in 2002 is georganiseerd ter ere van mijn schoonvader. De foto’s zijn zgn. video stills en afkomstig van materiaal dat ik in 2002 in Senegal heb geschoten. Incha Allah zal ik op dinsdag 26 februari a.s. in een speciale bijdrage een korte video plaatsen met een keuze uit dit materiaal.
























vrijdag 22 februari 2008

De terugkeer van Aydin (GTST)


In mijn tweede column voor Religie.blog.nl (16 april 2007) vraag ik mij af of het personage Aydin uit de soap Goede Tijden Slechte Tijden (GTST) uit de dood zal herrijzen. Ook laat ik mijn teleurstelling blijken over de ‘rouwbijeenkomst’ ter ere van Aydin:
“GTST heeft hier kansen laten liggen om een flinke dosis islamitische couleur locale aan het verhaal toe te voegen, zonder de noodzaak op locatie in het buitenland scènes te schieten (kostenbesparend!)”

GTST maakt het helemaal te bont in de aflevering van gisterenavond! Aydin verschijnt als een soort geest in het wit met ‘hemelse’ belichting (zie de twee foto's onderaan deze bijdrage). Wat nog net ontbreekt is een aureool. Incha Allah wordt het later uitgelegd als een droom en belandt Aydin door script-ingrepen met zijn beide voeten op aarde.

UPDATE 29 FEBRUARI 2008:
EEN WEEK GELEDEN LEEK AYDIN NOG EEN BESCHERMENGEL, VANDAAG IS HET MEER EEN ENGEL DES DOODS. HET ZIET ER NIET NAAR UIT DAT AYDIN NOG MET BEIDE VOETEN OP AARDE ZAL BELANDEN.



zondag 17 februari 2008

De Senegalese komiek ‘Sa Neex’ als reporter bij het Internationale Hof te Dakar

De Senegalese komiek Mame Cheikh Gueye, beter bekend als ‘Sa Neex’ (uitspraak: saa nèèg), is als vanouds zonder genade. Hij is dè stand-up comedian van Senegal en maakt ook zijn opwachting in vele commercials en videofilms.

Gisterenavond op het tweede Senegalese televisiekanaal (2STV).
Sa Neex neemt de actualiteit op de hak en dan met name de gebeurtenissen rondom een zogenaamd homohuwelijk dat lang geleden in de Senegalese stad Mbour is gesloten. Sinds er recentelijk foto’s zijn gepubliceerd in het sensatieblad ‘Icones’ is er veel gebeurd. Aanwezigen bij het ‘huwelijk’ zijn gearresteerd, vervolgens weer vrijgelaten. Aanwezigen bij een anti-homo demonstratie (eergisteren) zijn gearresteerd, en vervolgens óók weer vrijgelaten.

Sa Neex (L) in de rol van travestiet
In Senegal gaan voortdurend geruchten over bekende artiesten die homoseksueel zouden zijn. Kennelijk heeft Sa Neex behoefte aan duidelijkheid. Daarom brengt hij in bovengenoemde uitzending een aantal artiesten voor een tribunaal, een "Internationaal Hof" te Dakar. Achtereenvolgens moeten de volgende Senegalese artiesten er aan geloven: Alioune Mbaye Nder, Fallou Dieng, Ma Sane (zangeres van de groep Waflash), Titi en Abdou Guitté Seck. Deze artiesten zijn op dat moment allemaal in de studio aanwezig! zie de YouTube player onderaan deze bijdrage

Abdou Guitté Seck is afkomstig uit de noordelijke stad Saint-Louis (‘Ndar’ in het Wolof). Senegal kent zo zijn vooroordelen. Mannen afkomstig uit Saint-Louis zouden zich wel erg vrouwelijk gedragen, bijvoorbeeld. Dit vooroordeel is zo wijd verbreid dat voor het woord 'góór-jigéén' (in het Wolof de benaming voor een homoseksueel, letterlijk vertaald 'jongen-meisje', vrij vertaald 'man-wijf') ook wel het woord ‘góóru-Ndar’ wordt gebruikt (jongen uit Saint-Louis).

www.youtube.com/watch?v=kHTs0CVPjVU

vrijdag 15 februari 2008

Opgeheven vingertje (school door de bocht)

Niet-moslims die moslims zeggen wat moslims niet mogen: het is not done maar gebeurt zo vaak dat ik mij er niet meer druk om maak. Tot gisteren dan.

Na een drukke werkdag kom ik thuis en tref een beteuterde Kiné aan. Kiné, inmiddels bijna acht jaar incha Allah, houdt van tekenen, plakken en knutselen. Wanneer ze tekeningen op de computer maakt schrijft ze er tegenwoordig verhaaltjes bij met woorden die ze op school heeft geleerd (zie illustratie hieronder voor een voorbeeld).


Gisterenmiddag. In de klas van Kiné (groep 3). Tot Kiné′s ontzetting verbiedt de juf haar, en een ander meisje, een met moeite in elkaar geplakte papieren schildpad (kleur rood) te versieren met een hartje. Het is Valentijn weet Kiné en dat "heeft iets met liefde te maken" en dus zet ze de woorden ‘pap’ en ‘mam’ op de schildpad en tekent er een hartje bij. De juf verbiedt dit en zegt dat moslims dat niet mogen. NB : mijn dochtertje zit op een openbare school en krijgt les van een Nederlandse juf (geen moslima).

"En dat andere meisje, is zij Turks of zo?" vraagt Ndoya aan Kiné.

"Nee, mòslim!"

Zo is het, Kiné! Voortaan laat je niet je Hollandse kaas van je Senegalese boterham eten :-)

dinsdag 12 februari 2008

NIO Radio “Het Andere Geluid” 12 feb 2008 KOMT ER EEN MAROKKAAN BIJ DE DOKTER...

Zojuist is het radioprogramma "Het Andere Geluid" (NIO, Radio, 747 AM) afgelopen. In dit programma heb ik de volgende column uitgesproken [UPDATE D.D. 12 MEI 2013: de column is te beluisteren via de YouTube player onderaan deze bijdrage]

KOMT ER EEN MAROKKAAN BIJ DE DOKTER...

Wat een bak! Marokkaanse artsen zijn zichzelf genoeg en associëren zich met elkander in AMAN, de Associatie van Marokkaanse Artsen Nederland. Zijn bestaande structuren niet voldoende om veranderingen te bewerkstelligen? In het werk van de schrijver J.J. Tolkien staat Aman voor de Onsterfelijke Landen, onbereikbaar door betoverde stromingen en mist. Dat wordt dus vissen in het troebele water van dezelfde vijver, met zicht minder dan vijf meter en alleen oog voor elkaar.

AMAN zou zich de normen en waarden van de Europees-westerse samenleving eigen hebben gemaakt. Dat geeft mij niet direct vertrouwen. Integendeel! Egoïsme is zon norm - of in ieder geval het zo goed mogelijk zorgen voor je eigen groep. Glippen er zo niet teveel zaken door de mazen van het netwerk?

AMAN zegt zich in te zetten voor het verbeteren van de achterstandspositie van de Marokkaanse patiënt in de Nederlandse gezondheidszorg. AMAN zegt zich ook in te zetten voor de verbetering van de gezondheidszorg in Marokko. Nou breekt mijn Hollandse klomp!

Willen ze dat laatste soms bereiken door die voorgenomen co-schappen van Nederlandse studenten in Marokkaanse ziekenhuizen en van Marokkaanse studenten in Nederlandse ziekenhuizen? Dat haalt niets uit voor die achterstandspositie van de Marokkaanse patiënt maar is wel leuk voor diverse carrières in de medische wereld en het vormen van een internationaal netwerk ten eigen nutte.

AMAN wilt wetenschappelijk onderzoek naar de culturele achtergrond van Marokkaanse patiënten. Daar gaat een hele tijd overheen en wat moeten die patiënten ondertussen? De culturele bagage van AMAN moet meer dan voldoende zijn om direct de positie van die patiënten te verbeteren.

Hebben Marokkanen vijf keer meer kans om schizofreen te worden? Verbaast mij niets! Gebaseerd op mijn contacten met Marokkaanse gemeenschappen concludeer ik het volgende: de eerste generatie en ten dele de tweede generatie zijn volledig geïsoleerd van de samenleving, zelfs na ruim dertig jaar kan er nog geen fatsoenlijk woord Nederlands gesproken worden. De tweede en derde generatie is het front office van een ogenschijnlijk aangepaste gemeenschap met veelbelovende carrières, maar staat nog steeds onder invloed van een conservatieve back office.

Incha Allah kan AMAN zich van deze back office losmaken.

webpagina column (+ audio)
www.nioweb.nl/2008/02/13/komt-er-een-marokkaan

webpagina gehele uitzending (+ audio)
www.nioweb.nl/2008/02/12/het-andere-geluid-dinsdag-12-februari


www.youtube.com/watch?v=9GdbsyiKFzM

zaterdag 2 februari 2008

Opgeruimd staat netjes


Polytheïsme van Europese bodem behoort tot een grijs verleden. Sporen zijn nog te vinden in de dagen van de week, de maanden van het jaar, namen van voetbalclubs, noem maar op. In de marge zijn nog Europese pré-christelijke polytheïstische religies actief in Europa (aanhangers van die religies zullen anders beweren).

VOODOO IS HOT EN ‘NATUURRELIGIE’ HAAR TOVERWOORD
Import poly’s zijn daarentegen hot. Met name ‘alternatievelingen’ staan open voor wat wordt gepresenteerd als Afrikaanse natuurreligies. De smooth operators van deze religies spreken zalvende woorden maar zijn in feite voodoo priesters. Zelfs mijn gemeente kent een voodoo beweging, jaren geleden heeft deze beweging op een avond een zaal gehuurd in een Vrije School om hun gedachtengoed uit te kunnen dragen. In een lokale krant is deze bijeenkomst toen aangekondigd.

GEÏNDIVIDUALISEERD POLYTHEÏSME
Een typisch moderne vorm van polytheïsme vind je tegenwoordig terug in de reclame. Denk maar aan de Gillette campagne voor een scheersysteem voor vrouwen die startte in 2001: Venus, "Reveal The Goddess In You". Het is een geïndividualiseerde vorm van polytheïsme waarbij al het goddelijke wordt betrokken op het (vrouwelijke) individu. "De Godin in jezelf", de slogan van een Apeldoornse winkel (zie foto), is direct geïnspireerd op de eerder genoemde Gillette campagne. Zoveel vrouwen, zoveel godinnen? Zal Dorothea Grantsaan van de Love Tree sekte (een personage uit de soap Goede Tijden Slechte Tijden) leuk vinden. Astaghfiroellah…

1
ISLAM IS COOL
Wij moslims hebben het dan maar makkelijk. Wij geloven dat er geen god is dan Allah en dat Mohammed (vrede zij met hem) Zijn boodschapper is. Eén God, the One and Only! Cool toch? Zelfs geen drieëenheid, maar gewoon één Schepper. Hij is niet verwekt, noch heeft Hij verwekt en Hij is niets of niemand in enig opzicht gelijk (naar 112:1-4)